我朝太祖时代，工人都是手捧铁饭碗；换而言之，哪级官员，也不能随便对工人说，不好好干活就开除你；甚至都不能说，你不好好工作，就扣你的工资。
我朝太祖时代，工人都是在一个大锅里吃饭，总而言之，干好干坏、干多干少，并没有明显的差距。
既然工人们手捧铁饭碗，在工作时，自然就会表现出一副吊儿啷当的样子；反正你不能把我怎么样了。
既然大家在一个大锅里吃饭，劳苦大众谁也不是傻子，谁会玩命多干活呢？既然干好干坏一个样，谁会费心费力好好干活呢？
如果大家都这种心态，你说社会义建设，如何跑步前进呢？
也许有人会说，太祖时代的工人阶级觉悟，可比你说得高多了。你这是以小人之心度君子之腹；你这是以现在物欲、私欲横流时代的人，想象太祖时代的人。
你想吧，我只是一介书生，事过境迁许多年后，没事随便说几句，也可能会引来无数不满的声音，总而言之，好像我这是在丑化太祖时代的劳动人。总而言之，那个时代的劳动人民都喜欢偷懒、耍滑头。
刘幽公发表这种歪理邪说的时候，却是工人阶级都在“无私奉献”、“一心建设社会主义”的时代。
所以，刘幽公这种观点表达出来后，自然会激怒无数革命群众。因为，你刘幽公这是标准的以小人之心度君子之腹啊，你这是以资本主义物欲、私欲横流的思想，想象社会主义时代的人民啊？
总而言之，劳动人民都一心一意为建设社会主义毫无怨言的流汗苦干，你一句客气话也没有，反而说劳动人民天天都偷懒、耍滑。你还叫东西吗？什么工人手捧铁饭碗就不会好好工作；工作在大锅里吃饭，就不会好好工作，你这不是胡说八道吗？
当然了，当时刘幽公贵为一国之君，所以人们听到刘幽公这一套歪理邪说，也只是敢怒不敢言罢了。问题是，当太祖出面训斥、打击刘幽公时，老百姓自然积极响应太祖了。
也许有人会说了，刘幽公这一套思想，在实践中既可以提高社会劳动效率（提高劳动者的积极性），又可以改善人民的生活水平（看看太宗皇帝这样玩之后就可以知道），为什么劳动人民却跟着太祖反对他呢？
这就好像，在一个公司里面，大家想迟到就迟到、想早退就早退、想旷工就旷，犯了错也不扣钱，更不用担心被炒鱿鱼。关键是到月底都会按时开资，虽然这点工资撑不死人，但也饿不死；至少靠这点工资，可以跟上社会平均消费水平。更主要的是，子女长大了，不用担心就业，公司还会给他们安排工作。
在这种公司上班好不好啊？对于有上进心的人而言，这种公司自然没有前途。问题是，对于大多数、并无雄心大志的人而言，这种工作，恐怕是世上最好的工作。
大家在这种公司里工作，突然有个高管说，公司不能再这样下去了，这样下去，公司迟早会破产的。所以，从明天开始，咱们得严格两纪；而且严格奖罚条例；更主要的是，必须得拉开收入的档次，总而言之，好好干活的人，以后得多挣钱，不好好干活的人，以后就必须少挣钱，甚至必须得炒他鱿鱼。只有这样，我们公司的效率才能提高。
处于局外的角度，自然会觉得，这个高管说的一点错也没有。后世，许多人认为刘幽公改制人心所向，就是因为后世的人都处于局外。
问题是，屁股决定大脑。谁在这个公司干活，肯定也想操这个高管的大祖宗。如果有一天，上面有人要整这个高管，你说工人们会什么反应？肯定会觉得苍天有眼、大快人心。因为，这种王 八 旦，就是让枪毙了，也没有人可怜他。
后来朱相的改革，处于局外的角度，也是非常有道理啊。
总而言之，一个企业只有能盈利，才应该继续存在；如果连年亏损，只靠政府没完没了的补贴才能存活，这种企业就应该破产。处于局外的人，肯定会觉得它太有道理了。因为，凭什么政府用纳税人的钱，养活这些手捧铁饭碗、吃大锅饭的人？
问题是，处于局内的人，自然会觉得朱相这叫大放狗 屁。因为，凭什么啊？这是国企啊。更主要的是，企业为什么会连年亏损，就是因为政府领导无方啊。你一句话，企业必须自付盈亏，不能盈利就得破产，你考虑过相关工人的利益没有？
总的来说，屁股决定大脑。一个人处的位置不同，面对同一个问题，得出的结论，常常是截然不同的。
刘幽公的这套思想，在官僚阶层里，自然容易得到了普遍好评、响应；也会得到精英阶层的普遍好评、响应。
一个人处于管理阶层，自然会对工人偷懒、耍滑、偷奸取巧的习惯，有着深刻的体会。总而言之，你想让工人卖力干活，那可不是件容易的事。尤其是工人手捧铁饭碗，工人吃大锅饭的环境中，你想让工人卖力干活，那就更难了。
所以，卡耐基有一篇被现代企业管理者奉为经典的小册子（好像叫什么什么的信），就在强调这个观点。总而言之，大家都骂黑心老板，问题是，习惯偷懒、耍滑的工人呢？
总而言之，处于管理层，他们通常很容易达成一种共识，那就是应该提高管理层的权力。
说得具体点，工人不好好干活，管理层就有权扣工人的工资；再不行，管理层就有权炒工人鱿鱼。总而言之，不好好收拾这些他们，他们永远也不会好好干活的。
当然了，好好干活的，管理层就给他们多发奖金；只要工人干得好，十万奖金不行，咱们就给他百万，百万不行，咱们就给他千万。只要工人能干好，钱不是问题。在农村自然就是，你有本事，就可以成为万元户；甚至可以成为大土豪。总而言之，有本事的人，就应该获得最多的利益；再总而言之，重赏下必有勇夫；只有如此，才能激发起劳动者无穷的干劲。
在太祖时代，打击刘幽公等人，最有力的说法，自然就是，刘幽公想颠覆社会主义制度，想让劳动人民受二遍苦、遭二茬罪；这种说法，在当时的文艺作品中，几乎成为一种被说滥的内容。我以前， 一直认为这就是空洞的说词，后来社会经验多了，却渐渐发现，这其实是最具体煽动性的一种观点。
事实上，太祖在九十年代后期再度受到越来越多的人受戴，就是因为朱相朝着大锅饭、铁饭碗又来了重重一击。这些人自然想起，在太祖时代，哪会有这种事啊？于是，太祖的形象瞬间在许多人心中越来越高大了。
我们不说后来的事，还是回到文革时代。看到刘幽公那套改制。工人自然会觉得，刘幽公就是把劳动人民当傻子玩。
因为你们所谓的多劳多得，少劳少得，无非是把张三的钱扣一部分，打到李四的工资卡上；或是把大家的钱扣了，打到某几个人的工资卡上。
这就好像，公司以前人人都挣一千块钱，经过改革之后，有人可以挣两千、三千块钱了。问题是，这样一来，就有人连八百块钱也挣不了。
因此挣两三千块钱的人，自然非常高兴，问题因此变得只能挣六七百块钱的人，肯定想操大祖宗了。
这样一来，管理层的人肯定会非常高兴，因为他们的权力明显增大了。因为，这样一来，他们可以让某些人多挣钱，也可以让某些人少挣钱；还可以让某些人吃鱿鱼；以后谁见了管理者不得赶紧巴结啊。这样一来，所谓的精英阶层，自然也会乐得哈哈大笑，因为他们的收入会明显提高了。但是，广大的劳动者呢？却显然会想着操某些人的大祖宗了。
后来，太宗改制相对进行的比较容易，很大程度是因为，我朝原始积累阶段已接近尾声。所以，我朝自然可以适当的拿出一大部分资金改善民生工程；在这种背景下，改革的利益对老百姓而言，自然更容易看到。
而在刘幽公时代，我朝疯狂的进行原始积累。在这种背景下，改革的利益，对普遍老百姓而言，是看不到的；相关利益，只会让少数人看到。在这种背景下，改革的弊端，自然会被人们无限夸大。
当然了，大家在反对一项社会改革时，通常不会拿自己的私利说事，因为拿自己的私利说事，不够高大上，也难以获得大家的响应。
所以，大家都拿高大上的东西说事，比如什么制度云云、思想云云，再比如怎样才能代表国家、民族、人民的利益。
当然了，能代表我利益的制度、思想、方法，通常总能代表国家、民族、人民利益；当然了，损坏我利益的制度、思想、方法，通常总会损害国家、民族、人民的利益。至于是不是如此，大家就坐在那里扯淡吧。
在这种背景下，我们无论看历史，还是看社会，总会有一种错觉，那就是大家争来争去，就是为了这些虚而又虚、又高又大又上的东西争得天昏地暗。
刘幽公那一套方法，从提高劳动效率去看，自然是比较有成效的。问题是，从理论上说，这就是玩资本家、地主老财玩剩的那一套啊？因为哪个地主老财、资本家不是这样想方设法让劳动人民多干活啊？
面对这种批评，支持刘幽公的人，就拿出一句，白猫黑猫抓住耗子就是好猫的理论。总而言之，什么姓资姓社？我们不就想提高劳动效率吗？现在劳动效率不是也提高了吗？
问题是，广大劳动人民会这样想吗？估计是不会的。
因为，什么提高劳动效率？不就是想方设法让工人多干活吗？
对于太祖与刘幽公相争的故事。我们拿生活中的一些事举个例子。
当科长严格两纪时，底下的工人不用问，永远也是群情激愤的。当然了，某个副科长想严格两纪时，底下的工人也是群情激愤的。
如果科长与几个副科长比较团结。严格两纪，通常比较容易进行。如果科长与几个副科长不团结。通常就会出现这种结果，那就是科长严格两纪时，引得工人群情激愤，副科长不但不帮着作思想工作，而在旁边煽风点火；当然了，反过来也一样。
在这种背景下，那个破坏工作，天天在旁边煽风点火的科长（或副科长），总会受到工人的爱戴。因为在工人看来，他才是最维护工人利益的。
其实，一个公司在发展的过程中，总会出现类似的事情。其实，太祖当时受到人民群众的爱戴，就是因为太祖扮演了那个并不光彩的角色。
太祖与刘幽公之间谁能获胜，自然要看他们的影响力以及手段优劣 但是更得看，他们谁玩的那一套，能获得最多、最强的人支持。
我们许多人把太祖说得神乎其神，无非是因为他们认为，并没有多少人支持太祖，太祖伸出一枝手，就让社会潮流逆转了。事实上，当时支持太祖的人多的去了，所以太祖振臂一呼，才会让我朝瞬间变成红色的海洋。
当然了，总的来说，刘幽公获得了精英阶层、官僚系统的支持，而太祖获得广大劳动人民的支持。当然了，我并不认为，广大劳动人民都支持太祖，但是太祖的主要力量就是从这里汲取来的。如果没有这种力量支持，从太祖想发一篇文章，都那样难的情形去看，太祖还真没有机会翻盘了。
当然了，当时的社会矛盾，并不是这样简单。因为，精英阶层、官僚阶层拥有着比劳动人民更优越的生活条件；如果有人借此夸大当时的两级分化，也容易激起老百姓的愤怒。
我看过一篇文革时的大字报，都是劳动人民揭露精英阶层奢侈腐化生活的内容。许多内容，拿到现在看，自然不是什么事，在当年，显然真称得上奢侈腐化了，我印象最深的，就是有一些精英阶层的人，家里养的猫狗，吃得也比劳动人民都好。这种内容，应该不是胡编乱造的。
在许多人的印象中，在太祖时代，人们的生活水平，并没有本质区别。所以，才有传说，太祖最奢侈的享受，也就是吃红烧肉。其实呢，这都不过是在扯淡罢了。
最简单而言，太祖时代每年生产的茅台酒是多少呢？都是以百吨、千吨计算的，要知道那可是几十万斤、上百万斤啊。其它名酒呢？恐怕也差不到哪里去。这些东西谁消费了？普通老百姓家，肯定是见不着的。
当然了，酒是如此，各种上点档次的肉食、面食也是如此的。原谅我就拿这种吃吃喝喝的东西说事，问题是，以小见大，其它东西也是如此的。
我无意说，太祖当年就是花天酒地。但是，整个上层社会的消费水平，与下层的消费水平，实在是差距很大的。我记得，十多年前罗帅的女儿写一本回忆录，有一段内容在网上大肆转载，人们关心的并不是什么政治秘闻，而是她与自己小伙伴们在六零年时的生活。总的来说，多少有点朱门酒肉臭的感觉。
总的来说，太祖当时的主要法宝，就是顺应老百姓不的满情绪，想办法推波助澜，让老百姓的这种不满越来越强大。刘幽公本来以为自己代表了时代的潮流，本来以为自己的改制，是得到普遍人支持的。却没有想到，却是看到一片红色的海洋，于是当时就惊呆了。
