先说“丑男”吧：西晋的左思。他流传后世的主要有两件事：洛阳纸贵，和男版的东施效颦。
故事发生在“降孙皓三分归一统”后的西晋早期。那时有一个天下闻名的美男子：潘安，真的是玉树临风，掷果盈车。什么是掷果盈车？据说潘安每次乘车出行，道旁都站满了年青少女，往车里抛掷鲜花和水果，飞吻和媚眼。
当然还有少女的芳心。
我们的主人公左思很是羡慕，某日也要重复潘安的成功，于是鲜车怒马，锦衣出行。没想到他得到的也是掷果盈车：他长得实在太丑了，一堆老太太们吐沫和烂桃子雨点般向他砸去，把他灰溜溜的砸回家了。
「潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游邀，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。」 《世说新语》
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但我们这位“绝丑”的左太冲左思，在“委顿而返”之后，痛定思痛，花了整整十年的时间闭门在家，终于写出了传世名作《三都赋》，顿时名扬天下，成功的完成了屌丝逆袭。
据说当时的名士陆机，本来也想写一篇类似题材的，读了《三都赋》后自叹不如，“遂辍笔焉”。
「于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。」《晋书·左思传》
逆袭成功。我们稍后再来分析一下《三都赋》里的丑男情节。
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再说“穷男”吧：西汉的司马相如。他倒是不丑，如果晚生三百多年，估摸和潘安能有一拼。也是玉树临风的小鲜肉。
他的问题是穷。没钱。
于是他把逆袭的全部希望，寄在了一个新寡的富婆身上：当地首富冶铁大亨卓王孙的女儿：卓文君。
司马相如摆了一个‘高端局’：
- 他让好友县令王吉陪演了一部土版的“三顾茅庐”：王吉多次拜访司马相如，后者“称病不见”；
- 消息传到了卓王孙耳中，引起了首富的注意。他某日大摆宴席，也请了这个‘县令都请不到’的‘名士’；
- 宴席上，司马相如把在家苦练了几个月的《凤求凰》，弹的如怨如慕，如泣如诉；
- 新寡的卓文君心理生理的需求强烈，完全没有抵抗力，当晚就跟司马相如私奔了。
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因为是私奔，他们还是没有钱。于是司马相如带着卓文君又演了一出“当垆卖酒”，逼岳父掏钱：
- 顶级白富美卓文君亲自当垆卖酒（在前台招呼客人、洗碗）
- 司马相如穿着短裤，和雇工们一起在街市上洗碗擦盆。
他们丢得起脸，首富卓王孙可丢不起。于是给了女儿女婿大量钱财，让他们彻底走入了富人的行列。
「卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。」《史记-司马相如列传》
逆袭成功。
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司马相如在成功后的传世之作，有《子虚赋》和《上林赋》。讲的大概是：
- 楚国派「子虚」出访齐国，齐国派「乌有」接待；
- 子虚尽夸楚国的山川之奇，物产之盛，财富之丰；
- 乌有反击齐国的山川更奇，物产更盛，财富更丰；
- 最后跳出个亡是公，说然并卵：此等奢侈，靡丽，“遂往而不返”。都不如修德政来的靠谱。
- 最后子虚、乌有听罢，"愀然改容，超若自失，逡巡避席"，叹服而退。
他的中心思想？财富是过眼云烟，没什么可吹的。德政，文章，礼乐这类传世的东西，才是真正可以夸耀的。
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前面讲的左思的《三都赋》呢？
- 西蜀公子尽夸蜀都：山川之险，人物之风流；
- 东吴王孙尽夸吴都：水乡之富，物产之繁异；
- 魏国先生，说然并卵：还不是被我们统一了？立国之本，"在德不在险"。
他的中心思想？美丽也是过眼云烟，没什么可吹的。丽而有则：美物者贵依其本，赞事者宜本其实。
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所以我们可以看出，这俩位屌丝逆袭成功后，对自己的‘短板’，多少还是有些执念的。
司马相如说财富不过如此，左思说美丽也就一般。
最重要的是人品和文才。
从心理学做深层次分析，一个人缺什么，潜意识（可能不自觉的）会淡化那个东西的重要性。而自己的长处，往往会（下意识的）强调夸大它的重要性。
笔者倒是觉得财富也重要，美丽也重要，人品和文才也重要。都是很重要的。
只有不应该吹牛这个习惯，不那么重要。
