7 第一位天使吹号，就有雹子与火掺着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。
吹号正式开始，神的又一轮审判又开始了。我们会见到的雹子和火，还搀着血！究竟何种场景，难以想象，后果是地以及树的三分之一被烧了，青草全部没有了。经过比对，这一灾和出埃及记的第七灾类似，不过，出埃及记只提到雹子与火，这里还多了血。自然界如此惨烈的遭到破坏，其中的人，自然会受到极大的影响，至少农作物的收成就会受到极大的破坏。
约珥书2：30 提到血和火，以西结书38：22 也提到雹子和火、硫磺，这样的场景可能指火山爆发，或是撒哈拉沙漠红沙粉末与雨水并冰雹降下的可怕场景，都可被用来描写审判的可怕场景。
从七印的四分之一，到七号的三分之一，显然上帝加重了审判的力度，和灾难的程度。
8 第二位天使吹号，就有仿佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血， 9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。
当大地受到破坏，第二位天使的号吹响，受破坏的就是海，海也变成血，活物死掉3分1，船只也坏掉3分1。这灾和出埃及记的第一灾有类似的地方。船只的破坏势必影响经济活动，从而影响到人的生活。火烧的大山，可能指的是陨石，或者是火山爆发。和第一号可能有类似的背景。
10 第三位天使吹号，就有烧着的大星好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 11 这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。
第三灾波及江河等众水，有星落入水中，水变苦，这次提到死了很多人。这颗星是陨石，还是堕落的天使，不得而知，从它的名字，茵陈，一种苦涩的植物，来看，它带来的灾祸，是使得水变苦，无法引用，从而导致一些人死亡。在旧约，茵陈也常常和审判连接，并常常和一些领袖带领人民悖逆神而遭到的审判有关（耶利米书23：15、9；5）。因此，这次的灾难可能是对那些诱惑子民偏离上帝的领袖的审判。
12 第四位天使吹号，日头的三分之一、月亮的三分之一、星辰的三分之一都被击打，以致日月星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样。
第四号受波及的是天上的日月星辰，这灾和出埃及记第9灾类似，天象出了问题，地上的动植物和人自然也会受到影响。同样，这个灾比出埃及记的三天黑暗厉害的多。对于崇拜太阳的埃及人来说，击打太阳代表着上帝的至高，和对拜偶像之人的惩罚。而此处，上帝的大能和权柄，涉及整个的宇宙，这对于那些敬拜偶像的人来说，无疑是冲击更为巨大的审判和惩罚。
13 我又看见一个鹰飞在空中，并听见它大声说：“三位天使要吹那其余的号，你们住在地上的民祸哉！祸哉！祸哉！”
以上的四灾，已经极为可怕，人也会受到不利的影响，但一只鹰飞来，大声说，还有余下三号要吹，地上的人有祸了。这三个祸载，提示将来的三灾会更加可怕，特别是对于地上的人来说。
这只鹰显然担当了神的一个使者的角色，传讲神的预告，但鹰本身的象征，如果是秃鹰，它以守候猎物垂死见称，可能预示着会有大量的人渐渐死亡，如果是老鹰，则预示着信息传递的快速和有力，可能预示着死亡来临的速度和规模。总之，这个鹰的出现，绝不是一个好的兆头，象征着针对人类的巨大灾祸的来临。
7号显然带来更加严重的灾难，也让我们看到上帝的审判是一个逐渐推进的过程，上帝仍然留给人悔改的时间和空间，直到祂子民数目的满足。神的慈爱，直到永远！阿门！
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