有时历史似乎近在眼前。比如，当年周王写了本书，三千年后依然随处可见。它是周文王写的《周易》，也叫《易经》，或者直接叫《易》。学者们认为“易”字，同时代表了“简易”、“变易”和“不易”。《大雅》的第二篇，《大明》，大概包涵上述所有含义。
大明（大雅）
明明在下，赫赫在上。天难忱斯，不易维王。天位殷适，使不挟四方。
挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京，乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。
天监在下，有命既集。文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘。
文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光。
有命自天，命此文王，于周于京，缵女维莘。长子维行，笃生武王。保右命尔，燮伐大商。
殷商之旅，其会如林。矢于牧野，维予侯兴。上帝临女，无贰尔心。
牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。涼彼武王，肆伐大商，会朝清明。
大致意思：
明亮、明察在下， 显耀、赤色光明在上。天灾难诚劈砍，不慢易连接王。天职位殷商往，令大挟制四方。
挚国中女姓氏任，在那殷商，来嫁往周邑，说嫔在京邑，于是追赶上王季，连接善美、正大此行。
大任有身孕，生这文王。连接这文王，细微思虑相互遮护，明亮侍奉天帝，从始至终遵循念着很多祭祀用的酒或肉。其美德不回转，因此被授予方国。
上天监察使在下，不常有的命令已经聚集。文王第一年，天起的匹配，在洽水的北面，在渭水的水边。
文王善、美啊，大国有不常有的儿女。大国有不常有的儿女，譬如天的妹妹。仪式定下其征兆，近迎接在渭水，并列两舟，在上面加板作为水桥，大显示她的荣光。
不常有的命令从天，指派这文王，在周在京，继女连接莘国。长女维系实施，厚生武王。护养佑助指派你，协和征伐大商。
殷商的军旅，他们会合象树林。发誓在牧野，维系给予诸侯起。上帝从高处往下察看你，不要二你的心。
牧野广远无涯，檀木制作的兵车明亮辉耀，四匹赤毛白腹拉同一辆车的马（跑动声）彭彭。连接师氏尚父（吕尚，姜子牙），是连接鹰飞举。加强那武王，陈列、伐大商，会合早晨澄淨明亮。
它是周人克商的简史，记述世事永恒的变迁。但回忆往昔，首先说的竟然是“天难”之威和天命大商，难道在殷商串台了？当年，成汤灭夏称王，接着就是七年大旱，直到他拿自己当祭品，才降下大雨，坐实了天命大商。难道这几句也能套到周人头上？查了一下，原来文王父子有天命的，证据是太姒在程地的吉梦。这个梦的主人，正是诗里的“伣天之妹”，她婚前大概从来没想过帮文王翦商。
故事要从两代人之前编起。
古公亶父带私兵从“豳”地搬到周原，造城墙，平路面，回去探亲。他走了以后，混夷过来抢劫，幸亏城门关得快，进不来。周人在城头张望，假装心里不慌。
那边厢，古公马车上装满了大包小包，衣锦还乡。他不是长子，家境一般，当年只好走婚，生的孩子归女方。后来两人散了，孩子总要去看的。这两年收成不好，他提礼物上门，孩子家里都很高兴。儿子们一开始怕生，后来才挨过来，听大人们聊着远方的事。朋友们说原先的村子果然归了戎狄，那里的日子更难。他不好说什么，毕竟是自己先走的。几天后，原来的村民们登门拜访，难免问起他当初为啥走。古公摇摇头：开价高啊！为招揽他，周人许诺让他主事，甚至于以后给商王上书，把方国转到他的名下。当年兵荒马乱，隔壁京邑的首领刚被混夷打死，人心惶惶，什么都顾不上了。村民们听得两眼放光，恨不能跟他搬去周原。古公叹口气，答应和姜夫人商量。
他俩是正式婚姻，婚前在岐邑建了新房，旁边给私兵们留了一大片地，现在还有空。古公确实有权了，但要招人就有点超纲。
想来想去，古公觉得多弄点人手也好。“豳”地民风彪悍，适合对付混夷，于是他匆匆返回岐邑。只见周人惊魂未定，看到他才松了口气，急着商量加固城防，正巧，古公说有几个“豳”地人想来。姜夫人仔细询问，才知道根本没讲定，弄不好全村人都要搬来。这下事情大了。她拉着古公去见长辈，反复讨论，最后决定，人可以来，但要入乡随俗，而且住在城外，让古公担保。
消息传回去，村民全来了。戎狄刮得太狠，他们只想过来种地。反正古公答应了借种子，现在种，来得及。他们还想挖窑洞呢，古公赶紧拦着，让司空和司徒派人教他们建房。到了秋天，谷物满仓，新房明亮。万一混夷来了，老弱妇孺进城躲，青壮年听古公号令，保证财产安全无虞。日子比“豳”地好得多。
再探亲，古公变得非常吃香。各路亲朋好友都想来周原，恨不得连上厕所也围两圈人。古公频频点头，收、收、收，有的是地方，只要按周原的规矩，尽管来。
划地、造房，几年后，城外住的人比城里还多，足以再建一道城墙。古公照内城的办法，在外面选人、分派，建新墙。落成典礼上，周伯贺喜，古公讲话，台下众人心花怒放。
有人眼尖，看见古公父母也在，身边除了季历，还带着太伯、虞仲，三个人穿得一样，就问：他俩不是一直在“豳”地吗，什么时候来的？
边上一个说：刚来，说是不回去了。姜夫人让他们住到内城，跟弟弟在一起。
第三个感叹：真是不认得了。我以前去过他家，这俩小子衣裳脏兮兮的，站在角落里不起眼。
又有一个接口：毕竟是古公的孩子啊。别说他们了，几年前，我们也没想过能当城里人吧？
众人抬头看看城墙，这好日子，是自己建的呀。
高大的城墙庇护他们躲过好几次劫掠，也挡住了商朝监察史的目光。新王要跟鬼方开战，他勤勤恳恳赶到边疆招人，不料眼前有座城。到底啥时候冒出来的啊？
周伯闻讯赶来，给上司领路，监察才找到熟悉的感觉。但在人群中穿梭时，还是象进了戎狄的地方。一路上周伯殷勤介绍，等古公赶到，监察心里已经有了底。没想到，古公的穿着举止，倒是一副周人模样。看他话不多，语气谦和，监察回去汇报：此人可用，自带兵马。
两年后，古公立了不少战功。商王册命，赐岐邑，众人改口叫他周公。旁边的京邑没再补主事，封给姜夫人代管。为此，城里大宴宾客，办了好几场。
开荒、种田、为商王打仗，十一年后古公闯出了点名声，很早就知道商王又要迁都了。
当今的商王——武乙，是在“殷”即位的，三年后他搬到河北，册封了好几个方伯，古公是其中之一。他记得人们说这里只是暂时落脚，以后要带他到殷都逛，没想到真搬了，却是去“沫”。等朝廷下了公函，他带人赶过去，已经晚了。恰巧挚伯也晚到，他们就一起去搬大物件。
挚国的车名不虚传：坚固、灵便，省力。挚伯笑着送他一辆，并不肯收还礼。他说：很佩服古公能创业。挚国也是搬迁过的，原先在薛地，代代相传，知道搬家不容易。
他俩相处的不错，一天，古公终于找到机会问，为啥不搬回殷都？
挚伯叹了口气：那地方门槛太高，出去容易，回来难。王跟巫闹翻了，哪里回得去。
看古公一脸茫然，他说：也是，你在外打仗，不晓得。从古至今，朝中每作大决策，都要卜筮。
古公点头：这我知道。碰到大事，我也要用灵龟的。
挚伯说：现在朝中用龟甲少了，一般是用骨板。另外还会用蓍草验证。比方说开战：哪天走，会不会下雨，有没有雾，都要先占一下。有时候龟卜和筮占的结果不一样，几个大巫能争得面红耳赤。如今王要插手。王擅打仗，不擅占卜，往往按他的意思瞎来，气得巫经常抱怨。
古公问：那，巫说的准吗？
挚伯说：还行，有时候真挺准的。话说回来，有时候王乱来的也不错，毕竟天命在身。
古公说：也许王不是乱来呢？从先祖那里学的？
挚伯摇头：不会。我祖上百年前是朝廷重臣，学过卜占之术，先王他擅长的是龟甲。另外，我懂点皮毛，王是真敢乱讲。
古公沉默了一阵，说：反正我们听王的，去“沫”也不太远。
挚伯叹了口气：你还好，难得来一次。我在殷都有个宅子，每次去那边，都被一堆朋友拉着表态。我们外臣当然跟王走，他们不乐意啊。我二女儿在殷都，本想给她找个青梅竹马的好人家。如今朋友是越来越少，我女儿再聪明、漂亮，也没人敢要。哎呀，愁啊。我琢磨着让她搬到“沫”去，女孩子年纪大了，拖不起。
古公想起了当年的震撼，不由提议：要是不嫌弃的话，我有三个儿子，她随便挑。
挚伯大惊：为什么你有三个儿子可以挑？
古公赶忙补救：我小儿子，刚成年，还没谈结亲的事。两个大儿子比他大上五、六岁，按理说早该结亲了，但是没钱。你知道，我是从“豳”搬过来的，他俩后来才跟来。那时候刚建了外城墙，欠了一大笔钱。再加上外城人搬过来借的各种种子、工具，旧债没完又添新债，这十几年一直都在还；去年总算是还清了。我根基浅，摊子却不小，足够三个儿子一人一份的。就是地处偏远，怕辱没了令媛。
挚伯沉吟了一会儿，道：大家都是外臣，要说偏，都偏。不过你那儿确实离我家远了点。真的嫁过去了，恐怕今生见不了几面。万一有点天灾人祸的，鞭长莫及。容我再想想吧。
古公一听有门，待挚伯愈加亲近。有机会就把岐邑的一切细细说给他听。等公务办完，周国已经从挚伯心目中的“蛮荒之地”上升到了“还行”，不过他还在犹豫。
古公千里迢迢赶回周原，跟姜夫人商量儿子的婚事。姜夫人加码：只要任姑娘肯过来，就放手让她管理京邑；三个儿子，依旧随她选。
挚伯答应了。
岐邑大张旗鼓准备婚事，消息传开，众人分成了两派。
一派以内城人为主：原先的周人欢欣鼓舞。姜夫人能干啊，谁说她只能拐个戎狄回来？要不是她，中原的强国能把女儿嫁过来？人家从小在王畿之地住，眼光高得很，季历跟她年貌相当。
另一派是外城人：按理，商王已经把岐邑赐给我们古公了，内外城都该姓姬。婚事是古公起头谈的，太伯是长子，踏实能干，任姑娘肯定喜欢。再不然，虞仲也不错。季历嘛，嫩了点啊。选男人看的是本事，又不是脸蛋。
算算日子，姑娘该来了，古公让季历去接。他没多想，带上外城的人手走了几天，顺利接到了挚国的送嫁车队，而且跟任二姑娘相谈甚欢。两支车队各自驻扎下来。
晚上睡不着，起身走走，他听见人们偷偷议论，说：平常看不出啊，真有心机，竟然抢先跑来，讨好姑娘。
他愣在原地。白天明明替大哥、二哥说了不少好话，怎么到别人嘴里，就变成了这样？好一会儿，他才趁夜色悄悄走开，收拾收拾，告诉亲卫，有事，先走了。
第二天，任姑娘找他继续打听，才知道他回去了。当机立断，她赶着马车去追。挚伯特地造的车，在挚国也是精品，速度极快，要不然真追不上。任姑娘问清原由，对他说：你哥哥们再好，年纪跟我相差太大。见面前我就属意于你，现在并不想改主意。
她只主动了这一次，之后恪守礼仪；尤其是怀孕时，事事小心，规矩多得连内城人都没见过。后来大家都说，怪不得孩子（姬昌）聪明呢，从娘胎里就在教了。
古公越看孙子越喜欢，想把周公的位子传给季历，外城人不高兴。太伯、虞仲夹在中间，不太好过。他俩到周原时已经十岁多了，记得初入城时的忐忑，很满意现在的日子，从来没想跟季历争。而且，他们跟外城长辈们也不太熟。
太伯听说朝廷新打下来一些国土，要派人去管，就自告奋勇报名，结果选上了。等古公知道，木已成舟。他分去的地方比挚国还要远，与朝廷的联系时断时连。这一去，今生不会再见。
古公劝他称病不去，太伯不肯，说：父亲你自己创下家业，儿子也想学。我这些年在岐邑的经验正好能派上用场。朝廷给册命的机会难得，错过就没了。
古公摇头：那不一样。荆蛮的地盘，说话你都听不懂，怎么管？这差事人人躲着走，要不然哪能落到你头上？
姜夫人和季历也劝，太伯不肯松口。古公只好给他备足了武器、财物、私属，远送而别。
回头一看，虞仲不见了。留下口信，跟太伯一起走了。朝庭官吏带的队伍，不能追。从此，这事成了古公家的心病。
没几年，古公过世，季历继任周公。他四处征伐，地盘比古公在时大了好几圈，连义渠王也抓过。朝觐时，王大加赏赐，他载誉归来。
朝廷里的见闻还没讲够，第二年，商王武乙打猎时遇到雷暴，没了。新王文丁在殷都即位。季历依旧征战，四年后，被封为“牧师”；接下来一年，又把地盘扩大到“程”（咸阳附近，离岐邑110公里）；六年后，他抓住了戎国三个大夫，去朝中献捷，从此再没回来。留在周国的任夫人和姬昌惊悉噩耗：文丁十一年，王杀季历。
下面这张图，是唐际根先生从出土的陶片样式总结出来的商朝势力范围。
红色是早商，蓝色是中期，绿色是晚商。
从图上看，周国不在文丁的核心管辖区，可以假设商王不干涉周国的内部管理。季历没了，接班人不受影响，还是儿子姬昌。他即位前后有吉兆：“文丁十二年，有凤集于岐山。”
再过一年，文丁逝世，帝乙接任。接的摊子不好管：西北方向——戎狄，东边——夷人，都照常作乱，现在西边的昆夷也不安分了。帝乙三年，他派南仲去防御昆夷，建了新城。
如果季历在，就不用担心西边。也许，他被杀也因为太能打，文丁猜忌。所以姬昌韬光养晦，不出头。昆夷打过来，众小国只能去求商王。
王师打仗，姬昌祭祀。到夏天，周国地震，姬昌更要祭祀。
南仲也不能老在西边守着呀。于是，监察史频繁往来周国，找姬昌谈话。每次姬昌都事先推演好几遍，反复斟酌自己的言行，最后得偿所愿，朝廷承认了他的周公头衔。附带喜讯：天子做媒，替他说一个极显赫的姑娘。
太姒，莘国人，成汤时就是商朝的姻亲。她是家中长女，在同辈里地位最高，跟帝乙也很亲近。那时长女能继承母亲的产业，嫁出去的一般是妹妹们。商王做主，让大国长女嫁人，条件是：不管周国、京邑，女主人都得是她（“缵女维莘”）。
数了一下，本诗“大任”一章，“文王”单独一章，跟“大姒”一起的有三章，章章都有成亲时的风光。文王把礼数做足，在《周易》里却说了实话。“归妹”卦：“征凶，无攸利。”。出征：凶，没好处。贵女来了，老实待着吧。
他儿子周公旦后来作爻辞为母亲弥补：“六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉”。大婚的傍晚，大姒让妹妹打扮得比她漂亮。周人松了口气，看起来这姑娘好说话。月亮快圆了，越升越高，洒下满地清光。
传统上，此卦解作“少女长男”，算一算，姬昌多半三十五、六了。
大姒的年龄可以猜。商朝女子从十五岁起，能盘发插笄、许配出嫁。要是没有定亲，那跟男子一样，二十岁成年。专家们用遗骨统计过商代成年人的平均寿命，男女都在35岁左右。社会风气大概是早婚。这场婚礼，多半是三十五、六的姬昌，配十七、八岁的大姒，搞不好姬昌已经丧偶了。
精致的婚服，大姒有，但她不想穿。原先的憧憬早已埋藏，她过来是替帝乙看场子的。一边打小报告，一边卿卿我我？大姒觉得自己做不来。索性穿简单点，把干活的样子拿出来。
姬昌也没心情恩恩爱爱。帝乙的意思很明白，周国的财务都让大姒管，以后别说打仗了，他连修个墙都得先报告小姑娘，这是天降上司啊。
两人一直客客气气，关系竟然还不错。到帝辛即位的时候，姬昌封侯（“帝辛元年......命九侯、周侯、邘侯。”）。后来，可能大姒跟帝辛（纣王）闹翻了，四十多岁的周侯姬昌，放下心来，生子、创业。武王才两岁，姬昌就把“程”旁边的“毕”收入囊中。再过十一年，伐翟。三年后，六十多岁的他约各路诸侯去周国商议，准备干一票大的。同年，伯夷、叔齐跋涉一千多公里，从孤竹国过去。纣王警惕了，在渭水边举行军事演习；再过一年，直接把姬昌软禁在羑里，关了六年。《周易》就是在此时推演的。后来，犬戎下来劫掠，小国们凑礼物，让姬昌的老部下求情，放周侯回来打仗。纣王在对付东夷，实在腾不出手来，于是赐他弓箭斧钺，授命征伐。姬昌升级为西伯，是商王背书的西方老大。
西边的国君们组团迎接他，风光返乡。一群人先去程地落脚，再征伐犬戎，抢了不少好东西回来。七十多岁的西伯顾不上修整，匆匆带诸侯去朝廷述职、纳贡，却遭遇冷脸。以后，西伯在“毕”地练兵，招吕尚（姜太公），伐密须国、耆国、邘国。这三国相距遥远，在西、东北、东、三个方向。尤其耆国（也叫黎国）和邘国，已经非常接近甚至进入了商朝的核心管辖区。
密须国倒是离殷都很远，不过它是商朝的传统方国。大概它就倒霉在大姒的梦上。《逸周书 程寤》对此有详细记载。可惜它宋代以后失传，只剩下其它书里引用的片段。十几年前，专家在清华简里重新把它找出来了。大意是：刚开年的清晨，大姒梦见商廷只有丛生的小枣树，儿子姬发移了周廷的梓树过去，化为松树、柏树、棫树和柞树。
古人坚信此梦代表天意。大姒醒后越想越惊，就告诉了姬昌。姬昌把儿子、巫和祝都招来，先一对一举行除灾仪式。然后去庙里举行仪式，告知祖宗、社稷；祈祷山川、神灵；还不忘给商神下绊子。忙到十几天后，才正式占卜：吉。姬昌跟儿子一起拜受吉梦，从此坚信天命在周。这两位就是后来的周文王、武王。
如果大姒不说，没这么多事的。但谁让纣王不管她？按《竹书纪年》来算，文王软禁时，姬发十九，刚好没成年。就差一年啊，接不了班！要不是戎狄作乱，文王回来，姬发连周侯都当不上。
现在，轮到密须国、耆国、邘国倒霉了。文王往回走，最后收拾崇国。它离“程”地不太远，在渭水的南边。因为崇侯虎向纣王进谗言，文王才关了六年。君子报仇，十年不晚。文王得偿所愿，趁机在附近建立丰京，位置在今天西安市的西南。
年末，昆夷入侵周国，规模不大。文王却不着急还手，而是迁到丰京，再拉诸侯大张旗鼓去打昆夷，回来让儿子姬发接着建镐京。
其实“程”离“丰”很近，才40公里不到，而且本身地势平坦宽阔。丰京要狭窄得多。这里的“京”字不是说它繁华，而是用本意：高丘；丰京和镐京建在沣水两岸的高地上。当年气候湿润，丰京三面环水，地方不够，才跑到对岸的零碎高地上继续建镐京。没事谁往小地方搬啊，除非，为保密吧？接下来要修的建筑更得藏着：第二年，周人造“辟雍”（相当于大学，是贵族子弟接受教育的地方）。
再过几年，周人修建“灵台”，用来观星，观测结果可以制定日历。
定农时，发日历，都是朝廷的事。诸侯靠它务农。没日历，谁跟你干呀？
造反的准备全部做足，下一年，姬昌过世了，享年八十多岁，谥号“文王”。当然，不是公开叫的；明面上，姬发接任的是“西伯”。即位那年，他三十八。
从周人伐密须国到文王过世，一共九年，从武王即位到盟津之誓，也是九年。这期间，不断有商朝的高官过来投奔。
收够了人，终于要动手了。武王在“毕”祭祀，然后自称“太子发”，载着文王的牌位一路赶往盟津。史书上说，他在盟津遇到八百诸侯，中间还有不期而遇的，全来讨伐纣王。渡河时，有条大白鱼跳到武王的船上。到了对岸，开会。诸侯都说动手，武王说你们不懂天命，我就是来看看的，散了吧。
从咸阳到盟津，走了大半的路程，还横渡黄河，结果他转头回去了。
说不定武王心里在想：没打过招呼的那些人，怎么也到了？他们是怎么知道我要动手的？抢到东西怎么分？最重要的是：他们都知道了，朝廷那边呢？算了算了，下次再讲。
一、两年后武王又要动手，事先遍告了诸侯。这回没有意外，大家全来了，白鱼没跳，武王顺利渡河。到了牧野，两军对阵，商朝大军比他们还多。武王的勇士直冲纣王，商军趁机内讧，自己杀得血流成河。最后纣王返回鹿台，用自焚来火祭。等尘埃落定，武王过来，拿纣王首级祭祀周庙，宣布大功告成。
牧野之战，主要是商军内讧。真正出力的周军将领大概是吕尚，很可能他跟商军配合，奋力阻挡了纣王的人马，事后评为首功。
诗人大概是从殷商过来的，首章用商朝的习语，末章热情赞颂吕尚。至于武王嘛，除了“天命”和动员令，没找出其它可夸的地方。而且直到最后，人们都在怕他变卦。
兢兢业业造反成功的不少；三心二意、拖拖拉拉，武功不彰，竟然开创了延续八百年之久的王朝，这世间，大概只有周武王。
注：
1、学者们认为我们现在看到的《周易》写了上千年：从伏羲作八卦开始；把八卦两两相叠，文王推演六十四卦，周公父子写卦辞和爻辞；然后孔子解说《易经》，传人写《易传》。
一般来说，《周易》分为《易经》和《易传》两部分。也有说《易经》是三《易》的统称（《连山》《归藏》《周易》三本书，前两本失传）。
《周礼 春官宗伯》里有: “大卜：......掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四。” 从这段看，八卦重叠很可能不是文王首创，或许他推演了一遍，然后重新定义卦名，撰写卦辞。
还有学者说，《连山》是夏之《易》，以艮卦为首；《归藏》是商之《易》，以坤卦为首。《连山》、《归藏》以不变为占，《周易》以变者为占。这一点大概是独创。
2、“明明”、“赫赫”：假设叠字表示复数，那么单从诗里看，“明明”指的是周武王、吕尚；“赫赫”指的是大任、王季、文王、大姒。其中，王季只 在大任那章提了一次，其重要性可能还不如“天监”。或许作者在商朝地位很高，出身边陲的古公和大姜没入他的眼。
3、《程寤》原文： 惟王元祀贞（正）月既生魄，太姒梦见商廷惟棘，乃小子发取周廷梓树于厥间，化为松柏棫柞。寤惊，告王。王弗敢占，诏大子发，俾灵名凶祓。祝祈祓王，巫率祓太姒，宗丁祓太子发。币告宗祊社稷，祈于六末山川，攻于商神，望，烝，占于明堂。王及大子发并拜吉梦，受商命于皇上帝。......
“棘”是丛生的小枣树，可能指山枣，一般只有拇指粗细。
“梓”：通常拿来做实用器物，姬发移种梓树，不逾矩。
“松柏”：《论语 八佾》里有：哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏......”，松、柏用来制作土地神的牌位，跟祭祀有关。
“棫柞”：《诗经》里有：“芃芃棫朴，薪之槱之”，“瑟彼柞棫，民所燎矣”，可见棫树、柞树会在祭祀里焚烧，也是祭祀相关。
假设商朝有些祭祀用的木头需要天子手植，那么梓树在商廷化作可用于祭祀的树木，天天占卜的商朝人肯定要多想。
4、挚国的先祖是奚仲，任姓，被后人尊为造车鼻祖，封在薛国。他在世的时候就搬到旁边的“邳”。后来祖己的七世孙——任成，率领族人迁居挚地，改国号为挚。1979年，平舆县西塔寺发现古城遗址。挚国子孙没有丢掉先祖的手艺，到宋朝时，平舆依然是车辆制作中心。
5、“嫔”，字典上查到的基本跟嫁人有关。套到诗里有点对不上。拆开字看，意思可能是女性贵宾。按《说文解字》里：“賓，所敬也。”，我猜她去当地做主管，但是算客居，职位不能传给下一代。大任“曰嫔于京”，正好周原遗址在京当镇，边上两公里不到，有一个京当村，可能它就是大任的产业。也许，姜夫人那时还留着岐邑。到了下一辈，帝乙说了，两处物业都得交给大姒管。
6、古人把“伯仲叔季”作为排行，所以太伯老大，虞仲老二，季历最小。
修城墙的时候太伯、虞仲，季历大概都没成年，不应该这么叫，不过书上没写他们小时候的名字，只能把后来的称呼挪过来用了。岐邑原先的主管，本文叫他周伯。这称呼多半也不对，实在编不出来了，大家知道意思就好。
太伯的名字书上没写。虞仲，有的版本书写作“仲雍”。鉴于“虞”可以指掌管山泽鸟兽的官吏，“雍”可以指烹饪之官，他可能做过虞官，叫“雍”，也可能做过雍官，叫“虞”，也可能既做过虞官，又做过雍官，名字没写；还可能就是两个人，书上写错了。
《史记 吴太伯世家》里写到：太伯死时无子，弟弟仲雍接任，后来传给儿子季簡。后面依次是叔達、周章。周武王克殷后去找过太伯、仲雍的后人，找到周章，当时已经做了吴国国君。所以除了加封他，又封他弟弟虞仲到北方的夏朝故土，列為諸侯。吴国以后的国君都父子相传，依次是熊遂、柯相、彊鳩夷、餘橋疑吾、柯盧、周繇、屈羽、夷吾、禽處、轉、頗高、句卑。这时晉獻公把虞仲的那个封国灭了，可能后人投奔到了吴国这边。接下来，吴国国君是去齊、壽夢。到壽夢的时候开始稱王。
周朝王族用单名。从仲雍开始猜，季简，意思是小儿子，名“简”；叔达，是中间那个孩子，名“达”；周章，或许是名“章”，用“周”字，表示他不是句吴本地人。武王找过来以后，吴国那支为了避嫌，开始用本地话读名字：熊遂、柯相、彊鳩夷、餘橋疑吾，真猜不出来了。
从名字上看，太伯、仲雍两兄弟思念故土，应该跟季历关系不错。后来封虞仲的虞国在山西省平陆县、夏县一带，是交通要道。封在这里，肯定信任。所以推测他们当年的关系很好。
顺便说一句，“西伯”大概可以解释成西边的老大，也许是旁人恭维用的，可能不算正式的官名。而且，《竹书纪年》上，姬昌封侯以后就称“西伯”，本文把这个称号的时间往后延了。
7、“天监在下”和“明明在下”一个句形，可能“天监”指商王派来的监察史。也许商朝就用“天”来指代朝廷了。所以武乙射天，才骇人听闻呀，《史记》里的用词很不客气。书上说武乙做了个偶人，叫它天神，让人操纵它，没打赢过武乙，他说了很多难听的话。他还用皮囊盛血，挂到高处去射，说这是“射天”，果然被雷震死了吧？他是古公的那一代商王，跟祭司们关系一定很差。
8、商朝开国大臣伊尹就是跟着有莘国的国君之女，陪嫁给成汤的。那时它也许在洛阳的伊川县。不过古代国家经常搬来搬去，也可能有飞地；反正诗里说大姒是从洽阳启程的。
9、按《竹书纪年》推的文王年龄。既然《史记》说，古公很看好他。那么古公过世时他应该三岁以上了。确切时间不知道，鉴于他出生时离搬迁周原不会太远，本文猜了一个年份。
10、《竹书纪年》中写：周公亶父时，邠迁于岐周（邠、豳同音，一般指同一个地方）。这个大概不准确。在此之前，书里记过邠侯的。
大概商朝开国二百年的时候，“祖乙十五年，命邠侯高圉”。再过六十一年，“盘庚十九年，命邠侯亚圉”。又过了一百零五年，“祖甲十三年，命邠侯组绀”。
《左传·昭公七年》记载：卫齐恶告丧于周，且请命。王使郕简公如卫吊。且追命襄公曰：“叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢忘高圉、亚圉？”
所以高圉、亚圉多半是死后追封的，他家很可能有长寿基因。册封古公时用的称呼是“周公亶父”，不是邠公，所以在本文设立的背景中，豳国的上层没搬，去周原不是官方决定。
从《史记》的世系上看，公刘的儿子庆节，在豳建国，以后国君依次是皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父。对比《竹书纪年》的时间，亚圉以后漏了好几代，而且“组绀”和“祖类”也未必是同一人。有可能古公是分支，直系祖先没有写全。
另外也可以看出，封侯很不容易。姬昌封侯，很可能借了大姒的光。
11、姬昌和大姒，大概刚开始都没打算好好过日子。《竹书纪年》里写了武王的卒年，往上推算，他在帝辛四年出生，而前任商王——帝乙是即位九年过世的。假设大姒出嫁的时间比较靠前，离南仲调防不远。哪怕她先有女儿，武王再出生，离父母结婚的年份也久了点。所以本文猜测姬昌有防备之心。
12、成汤灭夏的《汤誓》里说：“尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝！尔无不信，朕不食言。”
武王灭商的《泰誓》中说：“百姓有過，在予一人，今朕必往。”
五百多年的循环啊。
13、诗里用“挚仲氏任”，简写就是“挚任”。《思齐》里有“思媚周姜”，写长一点就是周国的姜女。所以本文猜测姜夫人是本地，原先周国国君的女儿。
14、翟国。
《四库全书 通志 卷二十六：氏族略第二》里有：“翟氏亦作「狄」，音宅，又音狄。祁姓，黄帝之后，世居翟地。国语云：翟国为晋所灭，子孙以国为氏。秦有翟偻新，魏有翟，黄汉文景时廷尉翟公，下邽人，望出南阳。代氏古代君，翟国也，在常山北，今代州是也。称王为赵襄子所灭，其遗族以代为氏。”
《元和姓纂 卷九》也有：“代君翟國也在常山之北今代州是也趙襄子所?其遺族以代為姓”。
从这些记载看，翟国可能在山西忻州市的代县。文王伐翟跑出了很远，出了地图还要向北，图上没法标。
15、孤竹国，在现在的迁安市、卢龙县、滦县附近，唐山东边，也出了地图。在《史记》列传里排第一的伯夷、叔齐就是孤竹国的。书里说他们是孤竹国君的两个儿子，因为推让国君的位子才跑到周国，跟太伯、虞仲的事迹差不多。
《竹书纪年》上写，“帝辛二十一年春正月......伯夷、叔齐自孤竹归于周。”
后来武王伐纣，他们去拦武王的马，说不能弑君啊！吕尚把人架走了。再后来他们不食周粟，在首阳山隐居，采薇吃。曾经作歌：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”最后饿死在首阳山。
他们的歌能流传下来，应该是周朝派人找过，才有记录，可惜为时已晚。
书里没写他们是哪一次拦马。牧野之战在帝辛五十二年，盟津观兵也离得不远。所以当时他们已经在周国生活了三十年左右，应该有孩子。也许是走婚，孩子归女方。本来可以靠周国的养老制度安享晚年，结果周王伐商去了。孤竹国在东面，可能国防要靠商朝帮忙。说不定他们心系故国，才跑去拦着。为周国效力了三十年啊，谁知道该退休的时候，周侯反了呢！
16、算算文王，六十五左右写《周易》，七十左右带兵打仗，一直打到八十多。古代那是什么交通状况? 照样赶马车、渡泾水，身体真好啊。
17、《史记》上说，文王的长子叫伯邑考，在文王过世前就没了。“伯”是老大，“邑”是城市，“考”是老人。三个字，竟然连名都没有。而底下的武王發，管叔鮮，周公旦，蔡叔度，都有名字，这是两种风格。所以在本文的设定里，他是文王前妻生的。生的早，年纪大。以当时的寿命，五、六十岁，也算高寿了。
18、总觉得“王季”这称呼带点贬义。比如武王，不是老大，也没叫他“王仲”、“仲发”。倒有人叫纣王“季纣”，他年龄小，因为母亲地位高才接任王位，一直有人不服。
因此本文设定，季历和太伯他们同父异母，周国有新、旧两种人。
19、耆国也叫黎国，大概在山西黎城县一带。看地图，在浊漳河上游，顺着水往下走，就是殷都附近的平原。邘国在盟津对岸四、五十公里。打这两个国家，可能意味着开辟两条伐商路线。武王选了后一条，两次都从盟津走。
20、“程”在现在的咸阳白庙村一带，在渭水的北面。丰京、镐京都在西安的西面，渭水的南边。其中丰京遗址在沣河西岸，马王镇一带，镐京在斗门镇一带，沣河的东岸。图上地名已经太多，就不标了。
南边，从秦岭流下的河流密集，那时气候湿润，渭水以南，池沼众多。人们要赶路，通常会在北边走。吕尚就是在渭水北边遇到文王的。所以从北岸搬过来，显然保密多了。
21、按《竹书纪年》的说法，“帝辛四十四年，西伯发伐黎”，武王也是有战绩的。网上说耆国就是黎国，可同一本书上的叫法不一样，吃不准怎么回事。再加上《史记 周本纪》里没有，本文就不提了。
22、《尔雅 释地》里说：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野”。牧野之战，可能是在郊区打仗的意思。
23、武王的战绩不详，但他弟弟周公，平了管蔡之乱，应该很能打。武王本人大概也能打吧。可惜别人帮他把路都铺好了，没有展示的机会。
