7 看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的，阿门。
约翰的认信还没有结束，耶稣基督的救赎，还包括将来祂的审判，信祂的得永生，拒绝祂的要因祂而哀哭。约翰引用了撒加利亚书12：9--14节，预言当主耶稣再来时，驾云降临（但以理书7：13、马太福音24：30），众目要看见祂，连当年杀害祂的认，也要看见祂，从而为自己的拒绝、悖逆而哀哭。
这里刺祂的人，指的可能是当时见到主再来的不信的以色列人，刺祂的人，可能并非指真正杀害耶稣的人，而是指代末世所有不信的以色列人。还有个可能指的是末世这些人复活之后，看见审判台上的主，竟然是他们当年杀害的耶稣，就会因此而哀哭。地上的万族，指的可能是当时还没有信主的外邦人，或是复活后，那些没有信主的外邦人。因此，“刺祂的”代表不信的犹太人，“地上万族”，代表不信的外邦人，即世上所有不信的人，都要因耶稣基督的再来，而哀哭。永生的门，已经对他们关闭，他们岂不哀哭切齿吗？
8 主神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。”
“阿拉法”是希腊文的第一个字母。“俄梅戛”是希腊文的最后一个字母，两者合在一起，代表一切事物的开始和终结，表明神是历史和宇宙的真正的主宰。
这是约翰认信的总结，我们的神，是自有永有的神，是那个全能者，祂创造、祂救赎、祂审判，祂是创造万有的、是起初的、是永恒的，祂是信徒的绝对的依靠和保守。来自于这样的神的启示，也就必然是真实的，是一定会成就的！阿门！
9 我约翰，就是你们的弟兄，和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有份，为神的道并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。 10 当主日，我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说： 11 “你所看见的当写在书上，达于以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉那七个教会。”
第9节开始介绍约翰写出启示录的背景。第一，启示录的作者叫约翰（可能性最大的当然是使徒约翰），第二，约翰是当时在患难中忍耐的基督徒的一员，他和他们是在耶稣的国度里，一同经历患难、一同忍耐（即在基督里一同患难、忍耐），并曾被放逐道拔摩海岛（当时罗马帝国亚细亚省流放政治犯的爱琴海岛屿，位于以弗所西南约95公里，刑罚是在石矿服苦役）上受苦（如果在海岛是已经过去的事情，那么约翰写启示录时，可能已经离开了海岛）。第三、为什么受逼迫呢，同其他基督徒一样，约翰是为神的道和为耶稣做见证而受逼迫，这是信徒为传福音而付出的代价，是他们在耶稣的国度里为主所受的。第四、启示录是约翰在一个主日（礼拜日），被圣灵感动（这启示不是来自于个人的臆想，而是来自于圣灵的感动），将所看见的写下来，送给七个教会的。
值得注意的是，背后有大声音如吹号，这情形与神当年降临西奈山、颁布律法时一样（出埃及记19：16-20）。因此在理解启示录中神的启示的时候，把它视作神和子民的一个契约，就会非常有助于我们理解其中的一些异象和其他一些相关的内容。
以弗所、示每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉是罗马帝国亚细亚省的七个主要城市，沿着官道按顺时针方向排列，送信者可能先从以弗所开始，然后依次送达七个教会。
为什么神选择这7个教会？通过之后主对这7间教会的不同训导，可以看出，这7个教会可以用来代表当时所有的教会。从约翰所处的地理位置（如果他书写启示录时身在以弗所），从寄送的角度来看，也是最为简便、快捷，而且从这7间教会开始，神的启示也必会传达到其他各间教会。同时，启示录并不只是传达一些关于末世的预言信息，而是有着它实际的功用，那就是借此坚固那些在患难和忍耐中的耶稣国度里的那些信徒。
现代比较流行的时代论（Dispensationalism，始于达秘弟兄John Nelson Darby，经《司可福串注圣经》广为传播）的解经者认为，七教会预表教会历史的七个时代：以弗所代表第一世纪的教会，士每拿代表教会受逼迫的时代，别迦摩代表国教时代，推雅推喇代表天主教时代，撒狄代表宗教改革时代，非拉铁非代表近代宣教时代，老底嘉代表现代离教背道的时代。虽然有一定的逻辑分析，但也只能当它为一家之言，很难断定其合理性和准确性。
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