辛幼安填词“好掉书袋”，聪明人往往乐于享受智力上的优越感，驱驰文字间也见“英雄欺人”，这一点和东坡并无二致。甚至稼轩长短句中，往往使用东坡语典。 “欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄”，“唯有杨花飞絮，依旧是，萍满方池”，“老马临流痴不渡，应惜障泥，忘了寻春路”，种种，都是大苏咳唾珠玉。
然而稼轩毕竟不是东坡。“看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。” 中国的传统里，名士名臣固然难以兼得，而上马击狂胡下马草露布，进一步回书斋里龙虫并雕，更是凤毛麟角。东坡酷爱的陶渊明，来不及有所作为，就被时代裹挟着见证了改朝换代，只剩下了“种豆南山下，草盛豆苗稀“。虽然有“刑天舞干戚，猛志固常在”的英烈一面，但是真正有几分手段，不得而知。“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”， 可惜诸葛孔明没有时间精力飞扬文采。
只有辛弃疾，文武两端，都证明了自己。长淮千骑临秋，看取弓刀陌上，车马如流。不管是突营擒将还是庙算江淮，稼轩手眼，都是渡江天马南来，一等一的经纶手。诗词歌赋，写来更是“东风夜放花千树，更吹落星如雨”，挥洒之间，尽是拳拳之心不平之鸣。
或许和辛弃疾有几分相似的，之前有范仲淹，同时有陆游。“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”，韩范治下，号称西贼破胆，可是好水川大败的背景下，范文正公在西北也是平平，而诗词一途，更是传世寥寥。至于“心在天山，身老沧州”的放翁，只是做些书记工作，看着热闹，其实远算不上有实际的建树。甚至诗词上，同一天里一面“我与狸奴不出门”，一面“铁马冰河入梦来”，很难不让人怀疑这些文字的真诚。
还是大苏，“小舟从此逝，江海寄余生”，更近乎稼轩在带湖瓢泉弃置十八年的心境。“昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶，以手推松曰去”， 如此场景，“家童鼻息已雷鸣，敲门都不应”何其相似？嬉皮笑脸之下，小心翼翼藏着的是自我贬低和怀疑；是识遍愁滋味之后，用日常生活对自己的麻木；是借着酒意的半醉半醒偶一露胸中芒角。
然而稼轩毕竟不是东坡。稼轩远不似东坡圆融通慧，只是一味的用力，从“锦襜突骑渡江初“的少帅到”梦回吹角连营“的老兵，只是一味的用着蛮力”看试手补天裂“，未曾潇洒地与自己和解，只是一味的“男儿到死心如铁”。
黄州之后，苏轼死了，而世上多了一个东坡，劫后余生自由解脱。
稼轩落成，辛弃疾却依然顾我，满头白发挑灯看的，依旧是曾经落日楼头断鸿声里的那柄吴钩。
“甚矣吾衰矣”， “可惜流年，忧愁风雨，树犹如此”，“生子当如孙仲谋”，动辄以文为词，除了腹笥广大之外，更是上接韩愈以文为诗的传统。“拈出退之山石句，方知渠是女郎诗”，元遗山这句对玉溪生过苛，但是对韩愈以文为诗的揄扬，正是豪迈大方一脉，用在稼轩词上，也是贴切。散文语句好似长枪大戟，倚声填词出入窠臼，进退之间挥洒自如，唯大英雄能本色，是真名士自风流。
岳珂笔记中说他曾批评辛弃疾“新作微觉用事多耳”，后者心悦诚服，“夫君实中予痼”，“乃咏改其语，日数十易，累月犹未竟”云云。然而究其上下文，如今传世辛词“千古江山”一阙，竟是岳珂所引原作，并未改易。除开岳珂自我标榜的可能之外，或许稼轩品味再三，还是觉得使事用典比直抒胸臆更恰当些？隔着典故的面纱，或许有几分不足为外人道的心境，曲折婉转，幽咽如诉？
东坡暮年，心哀至死，无欲无求，“心似已灰之木，身如不系之舟”， 排胸而出，正是豪放派法门。
