为什么以色列人要建立自己的义呢？以色列人跌倒的责任是什么呢？
14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？ 15 若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
保罗再次采用渐上高峰的修辞手法，指出人（应该指的是以色列人）没有信主耶稣的，自然也不会求祂；而没有听过主耶稣的，自然也无法信祂；第三，没有传福音给他们的人，自然也没法听见主耶稣的福音。最后，没有奉上帝差遣的，自然也不会有传福音的人。
因此，最重要的根本性的问题是：没有奉上帝差遣的人进到以色列人中，他们自然就不会信主耶稣。
正如以赛亚书52：7 所说，传福音的人脚踪是何等的佳美，但现实是在以色列人中，还没有这样的奉差遣的人。
16 只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：“主啊，我们所传的有谁信呢？”
16节和15节形成显明对比，宣告并非所有人都听从福音，并引用以赛亚书53：1作为证据，表明在以色列人中，信主耶稣的人不是很多。
17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。
17节做了一个小结，表明信主耶稣是从听福音而来的，而听福音是从耶稣基督的话来的。
而实际上，以色列人并不听从由耶稣基督而来的福音，因此，信主的人，必然不会很多，余数而已。
18 但我说，人没有听见吗？诚然听见了，“他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。”
保罗用诗篇19：5 表明被差遣传福音的声音已经传遍天下，那么以色列人就不可能没有听过。
19 我再说，以色列人不知道吗？先有摩西说：“我要用那不成子民的惹动你们的愤恨，我要用那无知的民触动你们的怒气。”
保罗引用申命记32：21摩西的话，不成子民的、无知的民，指的都是外邦人，外邦人惹动了以色列人的愤恨，触动了他们的怒气，必是因为他们相信了福音的缘故，而以色列人既然被激怒，就表明他们知道福音，但是却不真的接受福音。
20 又有以赛亚放胆说：“没有寻找我的，我叫他们遇见；没有访问我的，我向他们显现。”
保罗引用以赛亚书65：1-2的经文，再一次宣告外邦人得称义的福气，他们没有寻找主，也没有访问主，但主却让他们遇见，向他们显现。
21 至于以色列人，他说：“我整天伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓。”
但是以色列人，虽然神整天招手呼吁他们，信那当信的主耶稣基督，而他们却是悖逆不服从，顶嘴不承认1-。这里既强调以色列人的顽梗不信，也暗含神的怜悯、宽容和忍耐！
保罗在21节加以总结，宣告以色列人虽然神长久的忍耐、怜悯、呼召他们悔改，并且已经让他们听到、知道祂的福音，但以色列人却悖逆、顶嘴，只顾建立自己的义，而全然不顾神的义，因此，他们有今日的局面，责任并不在神，而在于他们自己。
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