5 摩西写着说：“人若行那出于律法的义，就必因此活着。”
10：5是为了给10：4 “律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 ”提供旧约经文上的支持。保罗先引用了利未记18：5的经文，人若行那出于律法的义，就必得救！但这句经文，明显会带给我们歧义，这莫非是在讲因行律法而称义吗？断然不是，保罗岂会以己之矛戳自己之盾？出于律法的义，指的就是基督，律法的总结就是基督，行基督的义，就是接受律法的义就是基督，并且遵行律法，因此，依然是信基督在前，行律法在后，凡相信耶稣基督的，并且遵行律法的，就必得救。这是不是再说信心+行为，这是另一个主题，显然不是保罗在此所要论述的。
保罗强调的律法的义就是耶稣，行律法的义，就是以耶稣为主而生活，只有这样的人，才是必得救的人，这一引句不仅为10：4提供支持，也同样为第九节得出的结论“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。” 提供旧约的支持。
6 唯有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？”——就是要领下基督来； 7 “谁要下到阴间去呢？”——就是要领基督从死里上来。 8 他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里”——就是我们所传信主的道。
6-8节经文，引述了申命记30：12-14的经文，也是用来支持10：4的论点。用摩西的两处说话，来证明10：4的论点。摩西=唯有出于信心的义，这是保罗特别的拟人用法，以此来说明摩西说出的话，也是出于信心的义的说话，并且把它应用在当下，也是我们所传的信主的道。这个义，仍然指的是神的义，由信基督所得的义，不是出于行为，而是出于信心。
保罗引用的经文，本来是说律法就在你身边，也并非难以遵守。这里则应用到当今，道离你不远，就在你口里、心里。7节原文是大海，保罗把它改为阴间，是特别针对主耶稣从死里复活而说的。整体意思是说，神已经使得基督从死里复活了，不用任何人去做什么，基督的道，就在你身边，只要凭着信就可得着。
9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。
9、10节是相同意思的不同表达，总的意思就是以耶稣基督为我们生命的主，无论是口头的表达、心里的确认、委身顺服的行动，核心就是基督通过死而复活，带给我们的救恩。这里得救是被动语态，从而再次启示我们这救恩，是来自于神的恩典，而不是我们的行为应得的。
口里承认耶稣是主，就是公开宣告耶稣是我们生命的主，也就是说，主耶稣，既是我们的救主，也是我们生命的主，祂掌管我们的生命、生活所有的一切。正像前面那句经文“我们是泥土，我们是你手里的工作”，只有泥土顺服窑匠的塑造，而不是相反。借此，我们就成为有用的器皿，甚至是尊贵的器皿，因为有神的大能在这器皿当中，因此，依然是神的恩典。正如哥林多后书4：7：“ 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。”
那么，心里信使神叫他从死里复活，又是什么意思呢？腓利比书2章9--11节给了我们一个好的解释：”9 所 以 ， 神 將 他 升 為 至 高 ， 又 賜 給 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名 ，10 叫 一 切 在 天 上 的 、 地 上 的 ， 和 地 底 下 的 ， 因 耶 穌 的 名 無 不 屈 膝 ，11 無 不 口 稱 耶 穌 基 督 為 主 ， 使 榮 耀 歸 與 父 神 。“ 这里就告诉我们，耶稣死而复活之后的重大意义，我们就可以看出，心里相信耶稣是神让祂死而复活，是要同样强调耶稣是掌管宇宙万物的主，是我们要一生跟随的主。所以两句话，在语法上也是平行用法，说的是一个意思，就是我们在思想上、在行为上，都要以耶稣为主，要让耶稣做我们生命的主，唯一的主。耶稣是主，我们不是主，不是我们指挥耶稣做这个，做那个，而是耶稣，我们的主，来指挥我们这些仆人，甚至是奴隶，该做什么。
11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。”
11节再次引用以赛亚书28：16，只是加多了头一个字“凡” 把神的恩典扩大到所有的人，自然包括外邦人，借此总结之前经文，凡信祂的人（以祂为主的人），一定不会为你所信的羞愧，意思是这应许一定会被成就，不会落空，自然让信的人，不会为信而羞愧。
12 犹太人和希腊人并没有分别，因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人； 13 因为“凡求告主名的，就必得救”。
12、13进一步解释11节“凡”这个字，犹太人、外邦人，既然有同一个主，耶稣基督，并求告同一位主，自然就没有什么分别。13节引用的是约珥书2：32，把“信”推展到了“祈求祷告”上，求告主名，这个主，以前是耶和华父神，如今指的是神的儿子耶稣基督了。祈求是信的进一步延申，是以基督为主的信仰生活的必须。
通过以上经文，保罗启示犹太信徒，基督的道，离你们不远，不在天边，也不在地下，而就在你们近处，不是靠守律法而得，而是靠口里认、心里信耶稣是主，就可得着，而凡信祂的、求告祂名的，就会被神称义，得救，无论你是犹太人还是外邦人。阿门！
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