大陆人，就怕贬。如斯，怎么褒？
家庭圈：
姐：
也值得转？舞文弄墨腐朽酸臭。
复：
歇久没听到这样的话了。那还是批四旧时才听到的。
姐：“这般的心态太有问题了”
复：
问题，是日语。从日本人那儿还知道有“放题”。延安白话中用得很多，解放后，成了大陆话：组织问题，个人问题，思想问题，态度问题。民国时，在文坛上，用得不多。民国时，公家话不普及。那时，胡适的文章，就很少人看，那是干部说公家话。
文摘：
马克思恩格斯指出，社会意识是社会存在的反映。在阶级社会中，统治阶级是社会上占统治地位的物质力量，支配着物质生产资料，这就决定它必然同时也是社会上占统治地位的精神力量，支配着精神生产资料，因而，意识形态实质上是统治阶级的思想体系。“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想”。
这样的党话没人听了。换句话来说：“回家和你爸说说，别乱发帖子，不然你的工作位子就不好说了。”
北大校训是陈寅恪的话：独立之精神，自由之思想”。这个独立，不是独立宣言的“独立”，而是“国家要独立”的意识形态，是响立“独立思考”号召，与时俱进的所谓“创造性思维”，是流行的没有1，再多的O也是白搭的通行数字认知。屈原听了渔夫“为什么要众人皆醉我独醒”之后，投了江。这才是陈寅恪的独立；张爱玲到美国后，社死，这才是陈寅恪讲的独立。四九年之后，见到的是左了还是右了；唱好还是唱衰；红中还是黑中，挺俄还是挺乌，是陈丹青的“一天到晚不是“亮剑”就是“亮武”，不是“亮枪”就是'亮炮”，亮完导弹亮航母，你就嚇唬自己百姓那点能耐，世界压根就不把你当回事。什么时候能亮亮先进文明，亮亮仁爱善道，亮亮道德良知，亮亮民主自由，亮亮公平公正，亮亮给人民多少福祉，哪怕亮亮官员的财产及子女的国籍，也算你牛!
————陈丹青。所谓家鸡打得团团转，一地鸡毛之外还是一地鸡毛。
马克思，一半公家人，一半是自己。他反驳的黑格尔，则几乎全是自己。他就坚持，人有独立于任何的自我意识，它产生于先天。即有生于无。这个无，属于各个不同的自我。风进来，水进来，别人进不来。日语称为唯心主义。
显然，没点文化水平，想不明白唯心主义；大陆人的认知水平归宿：“美国的选举都是假的，是几个大财团控制的。”“好山好水好无聊，真脏真乱真舒服”。“一方土地养一方人，哪儿都是过日子”。总之，+1，－1，说得明白，/1/怎么说也说不通；理解重力加速度原理，就是过不了“要是风吹进来了呢”这一关？就是信弯道超车，就是信集中力量办大事，什么事办不成？就是被大交通感动得骄傲得，连清末的“哪块城砖是你的？”的水准都没有了………中华民族哟，就是个小把戏！比我未满周岁的小孙女，被小狗在沙发上跑来跑去逗得笑哼哼，好足有限。
铁链女曝光，立即“美国也有”。谁也不许问铁链女，不信，试试。这事，就这样过去了。“美国也有”，就不是这么回事，却没人去追问。也过去了。
大陆人，就怕贬。如斯，怎么褒？
“沉默啊，沉默啊，不在沉默里…”搞什么搞，那是民国。大陆简中圈则是：“你怎么知道的？”“上面没你知道得多？”“管这些，有什么益处？”“你我平头百姓，混混嘞”。活了二半年，硕博挣三千，不及王小二还有年过。
