边过日子边记记（十七）
最富有实质性意义的事情，原来是看周围的西洋景，洋娃娃，洋美女，洋帅哥，洋老头老太；做饭做菜。现在加上看小孙女和儿子儿媳，儿媳那边的亲友。这些个，让日子不“无可奈何花落去”，而是有点“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”的意思。“少读或不读中国书，多读外国书”，在没有小孙女之前，就是个理想，有了小孙女，变成了不期而至的现实。抱着小孙女看她的照片视频，听儿子屋檐下的事情，儿媳那边的事情时，“没中国，真好！”“没简中圈影响的人间，真好看”的感受济济一怀。走出二连，是身子出国；到了西德，是眼界出国；转到加拿大，是身心出国；有了小孙女，什么什么全是外国了。别了，中国，不容易。一旦，感觉好极了！
写毛笔字，读古书，开始有点外国人也喜欢偶尔吃中餐的意思了。不大读简中圈的东西，不是怪其中的“三观”嘛嘛的，而是嫌它们不好看，文化水平低。古文，写毛笔字，有文化，趣味也见高一点。好的不看，看不好看的，呆子啊！
有个细节。鲁迅海归后，上班挣薪水，下班就抄古碑，并就想这样过完一生。这其实是当年海归里最深沉也是最诚实的态度。钱玄同就来劝他出山。他就写了《狂人日记》，都说这文章了不得了，其实是鲁迅很无奈地一种凑热闹，杀时间，闹着玩。《狂人日记》中最明显的是一种俯视中国的态度，什么什么都看了个底儿掉，而且觉得没什么值得说的。被友人逼得说，就来说说中国二五郎当的样子。中国对于外部世界，在鲁迅看，就是个二五郎当。
自己比鲁迅幸运，去的不是日本，而是欧美。鲁迅海归了，自己呆下来。鲁迅的后人没有混血，我的小孙女是混血儿。因此，我看西洋景，不是“抄古碑”的无奈之举，而是欣欣然地看也看不够。与小孙女的接触，不是耗日子，而是看新人间里新生命的成长，于其中，得到新知识，得到新乐趣。鲁迅看出中国的二五郎当之后，有种“世人皆醉我独醒”之类的孤独感。我则是一直有自己的水平够不上赏鉴周围正常和美好的自卑感，对简中圈的“真没想到，文化水平这么低”的状况，就是个有时间就冷眼旁观，不然，就不看。要看那儿的东西，就看民图的和民国以前的。不因为是“中国的”，而是因为它们有美感，人文水平也见高些。
二哥微信：
”我認為學歷史更要橫看，因為地球很大，國家很多。只縱看會坐井觀天的。學歷史一定不是為了驕傲，是為了現在的進步，是為了讓老百姓的日子越來越好。”
复：
一种是学术意义上的历史，它不追求任何功利目的，只是种专业研究。古希腊时代的《历史》《伯罗奔尼撒战争史》就是，近代中国学者王国维陈寅恪的研究也是。读他们，需要专业训练，学术兴趣，总之，相当的知识水准。另一种是你所说的这种“为了”什么的历史，凭感受阅历观察就行。
“為了讓老百姓的日子越來越好。”是个筐，什么都可以往里装。这其实是党话。日子好坏和历史研究没有关系。其实和经济政治等也都没有关系。它只是一种属于第一反应的生存诉求，其认知水平够不上知识链。有如“解决温饱问题”，这不是在讲经济，是在讲桌上多少碟盘。
简中圈的总体诉求，尚未达到正常社会体的水平，我们早年经历的贫困和改开后的“变化很大”，都是“奇迹”，而不是正常社会moving的轨迹。
门铃声。打开门，一对当地老年夫妇，住一条街上的，盛赞我们门前的格桑花美极了。告诉他们是老婆种的。她就和我老婆拥抱“我天天路过，我就想一定要让你知道我是怎样的爱这些花。”老婆，答应给她一些花籽。
今天散步的照片中有木梯几十层，将照片传给儿子。儿子复：“小心，别绊着。”儿子也是贴身小棉袄。
剪草。两周左右剪一次。今年天旱，草长得不发旺。
本来想拔豆藤，可一看藤上尚有不少豆角，舍不得拔了。自己种花草果蔬，也种舍不得的感觉。
接待从多伦多来的夫妇，去运河看轮船过闸，去一公园走走。相近年龄。夕晖集在一起，不时也有朝霞之丽。
一天两阵突如其来的幸福感怀里乱撞，这时会幻听到小孙女的傻笑。
他是青岛生长的，市委干部家属。我说青岛好漂亮。他说，并不那么好。
原订的星期一去一个文化节讲写毛笔字的，因报名人数太少改期。电话主办的人：“毛笔字，中国人几个感兴趣？更不要说外国人。”答复：是的。我自己也是，同是几句话，有印制体的看，不会去看用毛笔字写的。
老妹在家庭圈里狂发帖。看得出来，精神气十足！蛮高兴的。大姐的帖子，劲头就差些。
秋凉了。走山，穿长裤了。
昨天接待一对龄近夫妇。坐在阳光下，谈一个稍及人生见识的话题，那女的就过来打岔：“我发现这些男的，就喜欢谈这些。我就不要听。”我玩笑以答：“那是你要提高文化水平，思想水平”。
其实并非尽是戏言。没有追索的阅读，写作，有如写经生的抄经书，手动心不动，和精神没一毛钱关系；没有爱好的日子，自己枯燥自己，没办法的事；谈不来，要不是话不投机；要不是自己就没多少要说的。经历：后者居多。
悄悄话，说到末了是自言自语。自己对自己也没什么话说了，麻烦可就大了。
相濡以沫，常常是“水来凑”。相敬如宾，常常是没话找话说。
只要自己觉得灿烂，夕晖就是西方红，太阳升。自己给自己过节日，过生日，筵席就不会散。
中国的古书中，读四大名著，是过瘾；读二十四史，才叫读书；在近现代地书中，读老舍巴金曹禺钱钟书，叫沾点文气；读伤痕文学，方方日记，余华小说，李承鹏文章，听陈丹青演讲，是另一种与时俱进的“积极分子”行为。总之，读来读去，在读中国。
读鲁迅陈寅恪顾准和张爱玲，是读想离开中国。不见得能产生新思想，但走在产生新思想的路上。
经历：读前者的九成以上。
读后者，如果感到吃力，可以自疑自己的认知水平，甚至文化水平。
早年，从大人那里只听到过三国演义，水浒；在年轻人那里，听到手抄本，《欧阳海之歌》。到了大学，听到了鲁迅。
这其实是个重大的差别。经过知道些他们的，认知水平，知识水平和不知道不经过的，不在一个档次上。
另一个是外国语的水平。对于汉人，尤为沉重。象形文字，处在语言发展的初级阶段。到了简中圈，简体中文更下放一级。在欧美，时时觉得它的低劣。儿子谈不上读中国书，小孙女也不会去读。摆脱汉语，汉裔大幸！吾不能，却看到了儿孙能。
儿子读硕博，关注于一侧。真实地看到了一回欧美式教育。全是干货，教授指导，一个字也不让。学术视野，条件，想像之外。怪不得陈寅恪做学问，那么出手不凡！相比之下，自惭所学的渣。
自己的认知是由汉语产生的，更是由简体中文产生的。简汉是个什么东西？党话，毛话，知青话，加上现在的网络话，用它能说出想出什么好东西？小孙女把外国带进家，语言环境一下提高了一个档次。家中主要的认知，美感，情趣的来源变了，是由字母文字里产生出来的。自己的兴趣，尽量地去体会其中的新意。太有趣了。
所遇中国人很少能接受人说中国话不是个好东西的。也很少能遇到个从心里看不起汉语的中国人。近来遇到一个，他是大学教授。他教书的过程中，痛感汉语的毛病。
鲁迅那批人，曾有相同样的见识。鲁迅文章很耐读的一个地方：拿汉语不吃劲，尽量介绍外国语。到了简中圈，活回头了。现在和中国人说汉语不好，没几个不爆的。
读过点语言学，才知道汉民族什么什么都很低水平的重要原因。
到了欧美，看到了汉语为母语的，活不过字母语言为母语的人，质量上有差别。汉民族应当因此自卑。这是没办法的事。
