有感而发

有感而发

 

《独立宣言》的价值，是给每个人有陈寅恪说的“独立之精神”。陈之“独立”非《宣言》之独立，没有《宣言》之独立，陈也可以独立，难一些。而没有陈的独立，《宣言》之独立还要它干什么？

 

“不自由 毋宁死”的自由，可能成为洗脑。“若为自由故，二者皆可抛”，就是一例。陈寅格的“自由之思想”，如他写《柳如是传》和他写的《柳如是传》，才是正版的自由。

 

“历史潮流，势不可挡，顺之者昌，逆之者亡”的年代，就是命运多舛的年代。谁碰到，就是遇劫了；参加了，还成了弄潮儿，就是已然在劫了，还去入伙打劫。“百年之大变局”，就是个劫。试看今日之域中，几个不遇这劫？有几个不入伙打劫？

 

柴静润了，“为了以后可以对子女说，当年我没有同流合污”；这是逃劫；陈佩斯官宣：“我很干净。”这是抗劫；张爱玲临离开中国给姨妈留言：不要再联系，有事我今联系你。”这是偷劫；她递给胡兰成三十万大洋本票并留下纸条“以后不要再联系”，是渡劫了。

 

长进了，不过是与时俱进；丰富了，即实现财务自由了；四九建政，多少南渡北归。之后，被整得七死八活，又多少鸣冤叫屈？哪一步，哪一声是自己的？改开了，“感到国家要重新出发”，“空气从来没有这么自由过”，这不是把感觉末梢和呼吸道都租出去了吗？

 

董小姐事件，“听到后，我真感到绝望”，这里的所“望”是众望；江油示威，“说明中国人并没有全扒下”，说明像声明；“杨兰兰是第几号人物的…”，烂透了，这是共愤。留点给自己了吗？

 

我们有这能力吗？就是有能力，我们有什么可留吗？

 

一九四九的解放，你我是被解放；一九八九，思想解放，你我仍是被解放。前后解放你我的竟还是一伙的。所以，网上多少被冤假错案折磨死类的控诉和粉红水军又唱起“翻身农奴把歌唱”，不过是一个演白脸，一个演红脸，同一个世界，同一首歌。有几个不是一会儿解放了，一会儿“风声紧了，说话要小心”。这心，民国有，新中国有，美国也有。除了这些有，就没有了。不是“君不见”，而是不见君。

 

发现没有，丢了书，下了网，抓起碗碟铲耙，原生态的自由和独立并立眼前。这AI的年头，吃到嘴里的肉，如果是大陆超市卖的，谁有把握说没有被科技狠活过？找到点纯自己活活，不易，试试做饭做菜，能算上一桩。

 

新发现：侃爷侃奶，十之八九九点好几，不做或不乐于花时间在家务上。而在这时代里，判断五零后六零后是咋样的人，可以从做不做饭处着眼。