确认欧美文明“复制中国”-五位外国女教授的研究
-诸玄识 2019-05-27
前 言
笔者于2017年出书《虚构的西方文明史——古今西方“复制中国”》和又于2019年3月在北京外国语大学讲座《现代西方是华夏的子文明》，引起颇大反响，赞同与非议兼半。总的来讲，华人知识界早已沦为西方殖民文化的重灾区（它在大陆割裂传统认同，在港台割裂中华认同），所以亟需一个思想启蒙的过程。
近来欧美国家，在西方中心论走进死胡同之际，不少学者蓦然回首，查清和揭示“西学中源”的真相。相关论述或书籍越来越多，我们在此推荐几部，希望有助于大家了解国外学术动态。
历史背景
西方文明何时开始的？并非古代，而是在1700年左右，其前提的“神的社会”转型为“人的社会”，此乃中国文化引导启蒙运动之所为。
再者，西方文明的必要条件之一是文字。西方文字不是“古已有之”吗？18世纪英国的文学泰斗、第一部正规英语词典的编纂者塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson, 1709—1784年）指出：
拟声（表音）不是文字的起源。然而……拟声或表音词语通常是有意识的造字的结果，但这不是最早的语言现象，而是最近的事，……如此特征纯粹是文明的产物……。把语言从语言神学领域拯救出来，是现代科学的最高成就之一。
如何理解这段话？
第一，西方表音文字并不是古代就有，而是最近造字的结果（赋予发音特定的意思）。
第二，西方表音文字是文明的产物，确切的说，文字与文明相辅相成。而文明则是由启蒙运动所带来的。
第三，在18世纪以前，西方的语言文字是由宗教主导的，不能正确表达“人与自然”；因而，它与文明、发展和科学皆格格不入。
由于口音在时空中是恒变的，毫无稳定性的“表音”不能自我生成；除非幸遇“助缘”——依靠印刷术锁定和规范发音符号（字母），这在西方是15世纪左右的事。然而，除了被一些神职人员用它杜撰“古代手稿”之外，如此文字因其语音和语义均不一致，只能造成普遍误解，加剧宗教战争，而丝毫不胜任于世俗文明。后者要求文字——即使是表音文字——具有像汉字那样的“表意内涵”。
现代西方的表音文字是寄生于“汉字表意”的（借取含义、借鉴定义）。1755年问世的《约翰逊英语词典》正是“解码汉字”与“汉语思维”的结果。
文明（文学、文化）的另一个必要条件是审美。这是“中国风 ”及其所开启的浪漫主义运动的产物。德国汉学家卜松山（Karl-Heinz Pohl）说，文学（literature）的“美文”特质是18世纪的发明，而之前则不具有审美性。
美国哲学家洛夫乔伊著《浪漫主义的中国起源》。伏尔泰说：“远东是所有艺术的摇篮，西方从那里获得一切。”
实际上，所有的18世纪以前的西方“古典、经典”作品，都是被用这种“中西合璧”的文字与审美改造或伪造的。
至于“文艺复兴”，原本只是处于的丝绸之路西端的意大利，在14—16世纪首次出现亚欧交流的高潮；加上四大发明与东学西渐使其神职人员杜撰“古代手稿”成为可能。但到19世纪，西方中心论则命名和定性“文艺复兴”，篡改了这件事的性质，尤其是挪用“中国风”及浪漫主义运动的成果，而充实之。英国著名学者、兼任牛津与剑桥两所大学教授的刘易斯（Clive Staples Lewis, 1898—1963年），“轻蔑和嘲笑‘文艺复兴’这个词”。他宣称：“我已经成功地证明了这一点，即人们普遍认为的‘文艺复兴’，实际上从未存在过。”
