所有这一路读下来的，Jung是对我影响比较大的一个（如果我不说是最大的），但是一直没有提他，我觉得写他我不会。当年这本Das Rote Buch也是买的迟迟疑疑，因为买之前就知道应该不会看——但还是会买。
有些东西是那样的，就是想拥有一下。而已。
所以买的时候，很老实多加一本注释（或者叫论文集？不同人解读那本书的。大家公认的是，那本应该没人能完全读懂）。
Das Rote Buch很厚，很贵，注释那本更厚不贵（20多？记不清了）。
那种中世纪的手写体，就算是普通白话文我也认不全，还要理解分析弄明白，怎么可能呢？
买的时候想的是，就为那些插图也值了。再说了，就当少买双鞋。
我追DACH地区的几个德语节目，包括瑞士的STERNSTUNDE。读Das Rote Buch之前先看了一个他的访谈，请的那个人被介绍是“Jung专家”。上来来主持人问，您说我们要先谈这本书的内容吗？那个受访者说，不用。她说，
“这本是关于梦境(dream)，想象(imagination),人的内心世界和随着自身的成长慢慢显现出来的讨论，在Jung早一点的作品里已经有很详细很清楚的介绍”。
写这本书，用了Jung晚年整整16年的时间。包括插图。他当时独居在瑞士苏黎世湖岸的一个小房子里。
说起苏黎世和它那个著名的湖，我自己倒是有点见了没有想的好的感觉，特别是市区，乱糟糟的，人气太重。湖里的天鹅多又大，没有“野船著岸偎春草，水鸟带波飞夕阳”的仙气和自在。
Jung在世的时候，一直不肯发表这本书，后来过了很久他的孙辈终于同意，授权给出版社 。
原稿当然是自家人收着，当文物一样保存。我看到电视台专访时那个人小心翼翼抱出来，打开包的一层一层的布。
传家宝。
最后委托英国一家出版社发行。首版前业界有一个说法，这应该是历史上未被出版的影响最大的心理学读物。一个原因是，Jung在生前多次提到这本书，包括自传里花了30页来介绍它，只是一直不肯拿给书商。
大家的好奇心被越吊越高。
这本书最传世的是Imagination那部分。我看到一个讨论，关于Imagination和illusion的区别，那个作者的解释是，Imagination是你看到一个东西然后凭想象或者联想到另外一件事，而illusion就是单纯的想象。所以前者实际是一个镜像，它反映了你的内心世界，而后者多半偏重于虚幻，有可能跟个人自身经历有关，更可能无关。
我后来找到一个网上的PDF现代德语并且有注释的版本，倒是也算过一遍。下来的感觉是，没什么嘛。多少貌似很圣经体的那种语录，
你的路不在外面，在你的内心。
或者这句，旧的上帝已经死了，这是一件很好的事...（很尼采？不错，Jung受尼采影响很大特别是Zarathustra。还有Schoppenhauer）
可不就是？他提到的很多理念，已经被人们不知不觉拿去用了。最经典我想是Jung对extrovert和introvert的定义和区分。你如果有参加过任何一个关于personal development的培训，正常公式是从分析自己开始——或者我听说有些公司招人会有心理测试，那些所有的questionaires，都是从Jung的这个定义引出来的。
另外一个，是关于成长。Jung有一个观点，人要对自己，特别是自己的成长负责（命苦不能怨社会？）他在这方面的分析和结论，如果我拿出来说，应该没人会觉得没听说过。
先说最常见的relationship。
这个relationship当然你包括两性关系但是不限于两性关系。我第一次读的时候有点范范而过的意思，后来多了一点点生活经历再看——他乡故知——噢，可不就是？
Jung有一个观点。他说两个人的相遇相知不是偶然,而是ein tiefgreifende Ausdruck des kollektiven unbewussten und des individuationsprozesses（GOOGLE给我的翻译是，集体无意识和个体化过程的深刻表达），我翻译成人话，应该是，两个人都是无意的，但是在这个过程中都找到了自己（缺失或者一直仰慕想拥有的）那一部分，其结果就是被深刻表达出来（哎呀妈呀为了顺这几句德语累死我了）。
这个现象也就是人们说的，爱情。
Jung把这个现象叫两性间的Synchronizität（同步性）和Projektion（投影）Schatten（阴影）和Integration（包容）的结合，也是动物性那种彼此敌意的反应。所谓一见钟情？可以解释为自己内心深处的一种镜像，那是你一直在寻找的自己内心里的一部分，Jung称这个为innere Entwicklung（内部成长）。
这个过程被Jung解释为“完全无意识的故意去做”。所以他认为wahre Liebe ist zugleich auch eine Reise zur Selbsterkenntnis（真爱也是自我认知的旅程）——说实话，这些翻译成中文我自己都看不进去，反而是读原文觉得更懂一点。
我听过一个Jung60分钟的采访，好像是1957年的？题目是Intuition, Individuality & Healing。声音是黑白片那种风格，很单薄的失真（他用英语，瑞士德语口音很重，以至于我一听就笑出来）。
这个过程的表现，是个体会把很多完全是偶然的东西解释的很逻辑，或者两个陌生人间人突发的完全不合常理的信任，这就是Jung说的Synchronizität。他举的例子是本来很偶然的相遇被当事人解释的天衣无缝（中国人说的命中注定？我是被毒害太深，人一说缘分这一类假大虚空我就吓得笑出来）。
不过呢，Jung对这些现象的评价很正面，他认为那是一种帮助个人的精神觉醒。
再说一个，最常见了。Das Gefühl, die Person schon lange zu kennen, selbst beim ersten Treffen（这句翻成中文每个人都知道，这个妹妹我是见过的。意思是说第一次见面的两个人会觉得已经认识好久了）
同时，Jung认为这种Synchronizität也充满挑战。好处是通过每一次的冲突，争执，误会，都能导致一种个人内心深处的觉醒，并且在这个过程中俩个人的bonding越来越坚固。
好吧，Jung认为wahre Liebe（真爱）很健康，成就别人之前先成就自己（这句我不负责解释不给意见，我只是照本宣科）。但是Jung认为爱不仅是一种romantic的情感，更是一种archetypischen kraft（力之本源），人由此完成自己内心的成长。
同时，在Jung的研究里有一个观点大概和中文里我的印象相反。印象里中文很爱宣扬的一个观点是，让他（她）做自己（不要试图去改变对方）。Jung说，那是不对的。一段健康的relationship，必定包含成长（所以一个人敢说“我就这样，你接受我就接受我的全部”那种，最好让他有多远滚多远），也就是说一定会有改变。
Jung特别强调，这种relationship不仅限于两性关系，也包括父母子女，友人，甚至同事之间（我们中文也爱说，彼此成就，不是吗）。
对这一点，Jung进一步的解释是，eine wahre sprituelle Beziehung verlangt nicht nach Prefektion, sondern nach Präsenz（真正的精神关系不需要完美，但需要存在）
类似的观点Alain de Botton也讨论过，在他的LIFE OF SCHOOL等一些列讲座和他的书里。
（私货时间：我个人非常欣赏他的观点并认为他一样是会被写进历史的人。你问我为什么？因为他长得好可以吗。我记得当时看他的VIDEO第一个冒出来的是翩翩公子温润如玉几个字）
再说一个。Life just does begin at 40 (Life begins when you find yourself. Up till then, you are just doing research).
（先写到这里）
