看《白驹》的最后一章：“皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉......”，想起下面这张照片。
不用提醒我，说这张照片中白马太高，没手持青草，服饰不对，还未必是空谷......;那种照片我找不到。
看着看着，忽然想到，当时没有高桥马鞍，骑马不方便，它们通常是拉车的，象底下车马坑的样子。
西周沣西车马坑（成康王时期）
上图车辕在中央（红线上方），车辕两侧各一匹马。如果白驹只有一匹，那该怎么套？
或许，诗里写了两匹白驹？
也不太对，一束草才多大？两匹马一起吃，要撞头的吧。要是轮流吃呢？后面那匹肯吃剩的吗？
那么，会不会有别的马车式样？
查了查，网上大多数文章都说最早中国都是单辕车。到东周出了双辕车，但直到汉代才有确凿的双辕马车资料。没找到东周双辕车照片，找了张汉朝的，结构可能差不多。
东汉双辕斧车
照片是从右边拍的，左侧车辕被马匹挡住了一大块，看不太清，所以用虚线标注。马套在两根车辕中间，看上去很稳当。可惜它不在西周流行，还是回去研究单辕车吧。
这次从商朝看起，底下三张照片，依次是商朝，西周成王、康王时期和春秋时候的车马坑，时间跨度几百年。
没找到这些马车一一对应的复原图，只能放一些类似的图画。
图一 图二 图三
这些马车结构都差不多：车辕在中间，前端弯曲向上，绑一根横杠（叫“衡”），衡上再左右各绑一个“軛”，軛下套马。不同之处在于，车辕的线条变了。
商朝车辕在靠近车衡的位置，几乎是弯了个圆角直接往上；到西周中期（中间那张复原图），车辕提前走了一道弧线，但还是跟车衡垂直绑在一起；春秋时期（最后一张），车辕有点像走字底，上下两条平行线间是一条流畅的曲线，从水平方向连接车衡。
受力分析的话，第一个设计的弯角处应力最集中，容易折断，第二张图做了优化，第三张图的设计最好，改动也最大。
一般情况下，在中国古代，成熟的设计经常会沿用很久，图二已经蛮好的了，人们为什么要冒险做大改动呢？
会不会跟车的动力部分——拉车的牲畜有关？
诗名《白驹》，先看看“驹”的特点吧。
汉朝的《说文解字》说：“马二岁曰驹”。但白驹是由青马变的，它要长到一定的年龄才变色，肯定不止两岁了。再查。
《毛诗诂训传》在《汉广》处注释：“五尺以上曰驹。”，在《株林》处注释：“马六尺以下曰驹。”
《周礼 夏官司马》里说：“马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。”
“驹”字表明它的身高在六尺以下。另外，马要到4岁左右才成年，两岁时大概跟“驹”差不多高，跟《说文解字》对得上。
会不会为它们特制驹车呢？设想一下，把白驹牵到上面三辆车旁，它可能还没轮子高。
毕竟《周礼 冬官考工记》里说了：“兵车之轮六尺有六寸，田车之轮六尺有三寸”。驹不到六尺，嘿嘿。
等一等，白驹好象可以塞到图三的车辕底下欸。莫非这就是驹车？
越想越象，再编点理由出来：赶马车很累的，就算马匹听话也辛苦。俄罗斯的三套车才用三匹马，据说车夫手臂有时就要承受50公斤的力量。
平时打仗倒算了，闲暇时谁想那么辛苦呀？套匹小马慢悠悠地走，不好吗？然而按以前的设计，只能把马套在车辕的一侧，走起来容易歪。弯曲车辕后，就可以把马套在中央。这样的设计一旦成功，肯定有人效仿。反正“衡”和“轭”可以拆卸，有要事的时候再装回来，照样是威风凛凛的模样。
这车辕大概不是拿斧头砍成的，那种容易断，不如用直木弯成的结实。
《周礼 冬官考工记》说：“凡揉辀，欲其孙而无弧深。今夫大车之辕挚，其登又难；既克其登，其覆车也必易。此无故，唯辕直且无桡也。”
低档的车辕是直的，高档的才会特意弯曲“辀”或“辕”（揉），这样便于登车，行驶起来也稳当。
而图三的虢国车辕不但弯曲，还弯曲三次，制作难度可想而知，肯定是精品。
以前看兮甲盘的铭文时有点疑惑：“王易（赐）兮甲马四匹，驹车。”
周王给了四匹马，为什么配辆驹车？
如果“驹车”是指图三这种，那周王是特意给好辆车啊。兮甲在盘里加上这个“驹”字，说不定心里蛮得意的。
虽然驹车好，但真的用驹来拉它，应该只适合日常闲逛。
从这个角度看《汉广》，它那三章是层层递进的手法。第一章“汉有游女，不可求思”，第二章“言秣其马”，第三章“言秣其驹”；“游女”离他越来越近，作者却认定了路途艰难，“不可泳思；不可方思。”；理智的人啊，天选喂马。
再假设，当时的驾驹者多半孤身出游，那么，《汉广》第三章在讲孤男寡女相会。当唱起它时，厅堂上大概少不了听众暧昧的微笑，直到它曲终奏雅。
到了《株林》的年代，习惯变了，用驹拉车可能也讲派头。
株林（陈风）
胡为乎株林？从夏南！匪适株林，从夏南！
驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株！
大致意思：
到株林做什么啊？相随夏南！不是去往株林，相随夏南！
驾驶我四马拉的车，休憩在株野。登上我四驹拉的车，早晨在株吃饭！
四驹拉车，除了为面子着想，还能有别的理由吗？
驾车人是当年著名的花边新闻主角，其事迹足足传扬了几百年。此事关注度之高，让很多当事人在改朝换代了两回之后，也没法隐姓埋名。
男主角陈灵公，陈国第十九任国君。女主角不叫夏南，而是夏南之母——夏姬。没错，两人各自的儿子都已经长大成人了，陈灵公还能长途颠簸过来约会，这是多么难得的事啊。
夏南其实叫夏徵舒，字子南。诗中略去了“子”字，但陈灵公没有忽略；他经常跟着“子”跑长途，与“母”约会。
成何体统！难道陈国是什么蛮荒之地吗？
不，人家国君是舜的后裔，妫姓，说不定他们把远古风俗保留得很好。
最原先，陈国建都株野。三监之乱后，周公另立宋国奉商朝宗祀，建都商丘，离株野三十六公里。这两国的君主不是朋友。陈国只好将都城后撤八十多公里，迁到宛丘。
按当时的规矩，抢天下可以，但不能灭前朝宗祀。周朝办事周到，往前追溯了好几代先王。不单是宋国，陈国自己也是这么立的。
立国几百年后，陈灵公即位，不知何时认识了夏姬。
《毛诗诂训传》里说：“夏姬，陈大夫妻，夏徵舒之母，郑女也。徵舒字子南。夫字御叔。”
这里用了二十三字介绍夏姬，丈夫、儿子都点名，但这些字里，没有一个是她的名字。
“郑女”，意味着她也许是郑国国君的女儿，大周王室宗亲。“夏姬”是个身份：嫁到“夏”的姬姓女子。她丈夫应该是“夏”地的君主，陈国大夫——夏御叔。结亲时双方都是先王后裔，门当户对。可惜好景不长，御叔只在背景介绍里露了个面，诗里讲的是他的儿子和国君。
再看此诗，就发现一个问题：明明“株”才是长途奔波的终点，诗名为什么叫“株林”？
莫非，陈灵公跑去幽会，还打着去“株林”公干的幌子？
以此编一段陈国人的对话。
一个说：“出什么大事了吗？国君要去株林。”
另一个回答：“跟着夏之南。”
前一个恍然大悟：“原来他在跟夏之南学呀，确实，老人一直说那里的林子灵验。”
后一个有点不耐烦：“不是去林子里啦，就是跟着夏之南。”
提问者疑惑了：“夏之南也不去林里吗？那有什么可跟的，人家回家呀。”
对方没回答，手舞足蹈，开始表演长途跋涉，到站休息；又去演清早出门，连饭都顾不上吃；反正那边都备好了，不用见外。
《诗经》说到这里就停了。想知道后来的事？去《左传》、《谷梁传》、《公羊传》里找吧。
看了几遍书，接着往下编。
夏姬有钱有地位，大大方方脚踏三条船：陈灵公、公孙宁（孔宁）、仪行父。这三人全住在宛丘，来回一百六十公里去她家，一点都不觉得苦。
他们仨友好相处，一起上班，偶尔也争风吃醋。比如，一个故意在朝会时内穿夏姬的上衣；另一个就内穿夏姬的短袄，剩下那个也不甘示弱......夏姬很公平的，雨露均沾，日常衣物大概送出去不少。她真的有钱。
这三人眉来眼去，自以为做得隐秘，其实旁人早看不下去了。一个参与朝会的人偷偷找大夫泄冶抱怨，真是乌烟瘴气、乱七八糟。
泄冶这人啊，为人方正。其实，关他什么事呢？本来人家就是避着他穿的。他偏要去找陈灵公劝谏，说这么搞下去，名声不好。
陈灵公很好说话的，当时就惭愧了，说：我改。他还去跟孔宁、仪行父说，可能想要一起改。
但那两人很不好说话，提议杀了泄冶，谁让他多话。
陈灵公很好说话的，没有制止。泄冶就这么死了，名留青史，死得不值。
第二年五月，这三人一起去夏姬家饮酒。陈灵公在席间对仪行父客气：徵舒象你啊。仪行父友好回应：也象你。
过分啊。周朝人小时候称名，冠礼之后用字，只有父亲和上司可以在他成年后用名来称呼。《株林》里用的是“夏之南”这个叫法。陈灵公是君主，可以叫他“夏徵舒”，但这句话其实是把仪行父当他爸。
好端端的，头上冒出了两个爸，还推来让去。夏徵舒终于忍不下去了，等他们出门的时候，从马厩里射杀了陈灵公。另外两个赶紧跑，并且一路跑到了楚国。
再过了一年多（第三年十月），楚国人打过来，杀夏徵舒，顺便把孔宁和仪行父重新塞回陈国。
好好的香艳故事，血腥收场，只留下一个传说，在几百公里外的鲁国里久久回荡。
政治......，煞风景呀。
注：
1、周公不是故意跟陈国过不去，主要因为商丘有个观星台，商朝的先祖在此研究过天文。纣王在鹿台赴火而死，也许暗示着商朝时观星台兼有祭祀功能。立宋国是为了奉商祀，选商丘最合适。
2、禹的后裔封在杞国；杞人忧天的那个地方。
禹，也常称为“大禹”、“夏禹”、“姒文命”、“夏禹王”。正好，“夏姬”、“夏之南”同样有“夏”字。
也许，“株”这个地方就是夏朝划出来宗祀帝舜的。但夏朝的先王们不太放心，特地叫它“夏”，以宣示主权。或许，历经夏、商、周三朝，“株”邑还在，周朝追溯时想用自己人，就又找了个妫姓后裔奉舜祀。当时不方便把“株”邑的人直接赶走，于是在“株”的郊外另建“株野”作为都城。史书上没有细讲陈国后来是怎么开疆拓土的，反正到陈灵公的时候，陈国大夫夏之南,是陈宣公曾孙。
3、夏御叔可能在《株林》写成前就过世了。
4、“汤祷桑林”的故事，证明古人会在林中献祭、占卜；《诗经》的《定之方中》里也有“降观于桑，卜云其吉”的句子。株林可能也有祭祀、占卜的功能。
5、西周人的服饰是一层一层穿上去的，里面穿的衣服会露个领子出来。能看出是夏姬的衣服，朝堂上全是有心人啊。
6、从图上看，古代有些车的车厢不大,掷果盈车可能不是夸张。
7、以前一直认为先有单辕车，然后再出现双辕车。但去年三月有个新闻，在陕西挖出了商朝时候的双辕车。
也许那时，日常使用选双辕车，赶着一头牲畜慢慢走。要讲求速度，就用单辕车，几匹马一起拉。战车，肯定越快越好。陪葬嘛，肯定选战车和豪华小跑车。埋辆大卡车干嘛？所以一开始车马坑里清一色单辕车。
8、汉朝双辕马车盛行。专家认为这是因为当时马匹不足，大家不强撑面子了，一起慢吧。
