学物理的都知道，要观察星星，特别是遥远的微弱信号，必须认真检查调整观察仪器，就是望远镜，别在没东西的地方看见东西，有东西的地方看不见东西。
物理学家回答“你怎么看见的？”，只是从中间截取一段说，我通过望远镜看见的。然后呢，即不关心了：这是别的部门（department）的事儿。
但是，人们常常（这个常常，概率高的惊人，虽然还小于1:）忽略这个望远镜其实只是观察链条中的一个环节，根本的观察仪器，是人脑和人心。这个，才是佛教的重点，也就是说从根上了解怎么看见。
而佛教要回答的是，我内心深处，到底怎么看见的。
不过难点在于，要把望远镜的精度灵敏度提高，很花时间和精力；同样要把心理显微镜搞亮堂，更需要时间和精力。差别是，物理望远镜，一个人擦累了，别人可以替换一下，自己下班了；而心理显微镜，只能各自自己擦，难度更高。所谓二六时中（一天24小时），时时勤拂拭，勿使惹尘埃。不能下班。故而，自古以来，能把自心察亮的禅师就很罕见，进而能看明白的人也就不多了。
打个比方：
当年爱因斯坦儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
爱因斯坦回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁不知道这个球是圆的，你爹知道。
当年佛的儿子问他：老爸，你怎么那么出名？
佛回答说：你看这个篮球，上面的蚂蚁和旁边的观察者都不知道这个球是个幻觉，你爹知道。
