佛在世的时候还没有基督教， 所以我们不知道祖师释迦穆尼对基督教到底是什么态度， 也不可能知道。
但是从金刚经我们可以推断佛对基督教会是什么态度。
佛法的目的是离苦得乐， 只要是能帮助人离苦得乐的， 就可以称之为佛法。 但是只是“是名佛法”而已， 给这个法门名个名， 并不一定要称之为佛法。 不要执着于佛法这个名字， 不要纠结它到底叫不叫佛法。
金刚经把佛法比喻为渡河的伐（知我说法，如筏喻者。法尚应舍，何况非法）， 从痛苦的此岸渡到快乐的彼岸， 渡过以后就可以舍弃木筏了。这木筏你可以称之为佛法。 但用不着纠结这木筏是用什么木头做的， 或者到底标的是什么教的名字。
基督教或者基督教的某些教义如果可以把你从痛苦的此岸渡到快乐的彼岸， 那我们也可以称之为佛法。 只要能离苦得乐， 只要能渡到彼岸， 管木筏该叫什么呢？你要非得叫它基督教， 佛不会有反对意见。 但是如果两个人因这木筏到底该叫什么而起了争执， 阻碍自己渡河，那么就不符合佛法。 或者一个佛教徒因为这个木筏标着基督教的标签，不肯上船， 自己给自己找麻烦，去不了快乐的彼岸， 那么也是违背佛的教导的， 并不是真的佛教徒。 反正渡到快乐的彼岸就可以舍弃而且应该舍弃这木筏。 谁渡了河还背着木筏呢？ 为什么要管木筏贴的是什么标签呢？
所以，只要是能达到离苦得乐的目的， 佛法可以包容基督教， 不排斥基督教。 即使基督教徒非得说我们这不是佛法， 佛也没什么好辩解劝慰的， 只要基督徒依基督教达到了快乐的彼岸，佛不会纠结你给木筏起什么名字， 也会为你得到快乐而欢喜。
我认为这就是佛法对基督教的态度。
