大智度论里这个佛典表明了佛对宇宙真相的态度--不要为“宇宙终极”这种事烦恼。

佛典的故事在分割线下。 我总结一下， 并加以评论。 1. 佛陀先是自己证道，离苦得乐； 然后开创了教导众生（所有人）离苦得乐的事业。 2. 对于偏离这个目的的比如宇宙的初始在哪儿这种问题不要浪费时间。  【我的评论】过多思考与追究这种问题不但从佛的角度浪费时间， 而且徒增烦恼， 与佛的目的背道而驰。  3. 佛对世间知识的态度，实际上是知之为知之，不知为不知， 承认自己知道的有限， 不夸大自己的所知， 也不为自己的所知有限而烦恼羞愧。 以一种坦然的态度生活。  这一整体而言， 特别是前半部分的知之为知之， 与科学相符。 与科学不同的是，科学的目的是不断拓展自己的所知， 佛关心的是在当下所知的坦然。  两者不同但是并不矛盾。  ====================================佛典分割线================= https://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story175.htm 佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考著這些問題，卻無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶著自己的衣缽走到佛陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」 佛陀看著這位比丘，感慨地說：「你真愚癡啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老病死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理，對修行、解脫又有何助益。」 接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急著幫他找醫生取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住那裏？父母是誰？今年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，反問比丘：「這個人可不可以等到全部問題問完了，了解了，才拔箭上藥啊？」比丘不假思索地回答：「不可以。如果等到那個時候，早就毒發身亡，命喪黃泉了。」 聽到比丘的回答，佛陀慈悲地笑了笑繼續說：「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了，不趕快求醫治病，非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了，才願意拔箭療傷。如果等到那個時候，早就喪失法身慧命，墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」 比丘聽了佛陀的開示，心生慚愧。誠心領受佛陀的教導，晝夜依循佛法精進用功，最後證得阿羅漢果。

所有跟帖： 

• 对当下坦然，所以能更专注科学：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 05/29/2024 postreply 07:35:00

• 人们误解了。佛强调的是”当务之急“，不是说别的问题他不懂。这和：知所先后则近道矣。是一个道理 -freemanli01- ♂ (458 bytes) () 05/29/2024 postreply 12:39:47

• 一步一个脚印：） -JSL2023- ♂ (0 bytes) () 05/29/2024 postreply 14:06:38