《红楼梦》里为啥要有甄士隐和贾雨村？

《红楼梦》开场，我们快速定位第一个故事发生地，东南方—姑苏—阊门—十里街—仁清巷—葫芦庙旁—甄士隐的书房，他放下手中的书伏案小憩。

甄士隐梦中见到一僧一道，两个人谈起一桩千古未闻的奇事，灵河岸边的绛珠仙草要追随神瑛侍者下凡为人，用一生的眼泪还他的甘露之惠。神瑛侍者和绛珠仙草正是宝黛的前生。两人提到要交割“蠢物”，甄士隐十分好奇。跑上前答话，先问大题目：怎样才能免沉沦之苦。这就是甄士隐的慧根所在，多数的人不知有沉沦之苦，甚至以此为乐。

一僧一道不肯泄天机，只说到时候别忘了我俩“便可跳出火坑”。甄士隐又打听“蠢物”，两人说他恰好有一面之缘，递给他，甄士隐只看见“通灵宝玉”四个字，就被他们抢走了。跟着他们到个大牌坊前，看到了那副著名的对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。真假有无又有谁能辨的清呢。甄士隐想跟他们进去，“方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷．士隐大叫一声，定睛一看，只见烈日炎炎，芭蕉冉冉”，梦就忘掉了大半。

人的经历也如做梦一般，偶然回头，大半都不记得。

说一下葫芦庙。作者给出的解释是因庙小所以叫葫芦庙，宋元都用葫芦提指代糊里糊涂，大概取其看不到葫芦里面东西的意思。《红楼梦》里这个葫芦庙，指代的是污浊的世事，贾雨村寄身于此，那个教他胡乱判案的葫芦僧也出自此处。甄士隐“禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品”，住在庙旁。俗雅比邻而居，出世入世结伴同行。

甄士隐梦醒后无聊，抱着女儿英莲到门前看过会的热闹，这时那一僧一道走过来。甄士隐忘了做的梦，也不记得他们，把僧人让把英莲舍他的要求当做疯癫举动，错过一次跳出火坑的机会。没亲身经历后面的折磨，都不肯放弃眼前的欢乐。

僧人对着甄士隐念的四句诗，说出了英莲未来的命运。“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌． 好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”甄士隐一片痴心娇生惯养的女儿，后来改名香菱做了薛蟠的妾。元宵佳节之后，就是甄士隐此时美满生活结束的时候。

甄士隐觉得两人大有来历，后悔没细问，正胡思乱想，遇到了贾雨村。

此时的贾雨村，“父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口”，上京赶考又没路费，“暂寄庙中安身，每日卖字作文为生”，他已穷得衣衫褴褛了。

《红楼梦》里为啥要有甄士隐和贾雨村？

除了代表真事隐去和假语村言外，甄士隐和贾雨村都是线索人物。

甄士隐的梦把一僧一道从幻境引入现实，又引出贾雨村、封肃等一干人，他的女儿香菱又引出薛蟠、夏金桂。甄士隐解的《好了歌》给整部书定下了基调。

贾雨村从穷书生到官场小白，被开除公职又起用的过程中搭上贾家，既是贾家繁华的见证人，也是贾府衰亡的帮凶甚至始作俑者。他是黛玉的老师，也是最能清醒认识宝玉的人。虽然散失了后四十回，但贾雨村一定是“反认他乡是故乡”和“乱哄哄你唱罢来我登场”的主角。

甄士隐让人把英莲送到后面，“与雨村携手来至书房中”，就把舞台交给了贾雨村，让他接着上演一出风尘怀知己。