《金瓶梅》作者的局限性

刚来北京时,住良乡,当时才开始大规模拆迁,村里还有人家没搬走。一个坐在台阶上老太太听我说从黑龙江来,很诚挚地说:“来这儿就对了,你们那儿净吃棒子面。”问她听谁说的,她说听她妈说的。老太太将近九十,没别的信息来源,只能用母亲的话做法典。

山野村民见识有限,奇谈怪论当个笑话看没什么,读书人可不能同样标准。俗语“秀才不出门,便知天下事”。古代并没什么仪器能一窥宇宙的奥秘,可是,一千多年前的儿童启蒙读物《千字文》开篇就是“天地玄黄宇宙洪荒”。人不可不知宇宙之大,更不可知宇宙之大,而心怀狭隘,地心说都不成立了,一乡一土何以能为天下准绳,做贤愚的标准呢?历来中国人以谦虚为美德,正源于对天地万物的敬畏之心。
吃这方见识少无伤大雅,叫外乡人几句蛮子也可忽略不计,《金瓶梅》作者思想也囿于时代、个人学识有一定的局限性。这是个大题目,先简单列举,以后的文章中再细说。
第一,虽然作者清楚地表现出西门庆问题的根源在于他恣情纵欲,但仍把女人的魅惑当做诱因。
第二,呈现出人性又否认人性存在的合理性,简单粗暴地通通归结为一个“淫”字。
第三,滥用权利发奖品,虚伪无情的吴月娘只因“不淫”而得善果。
第四,故意恶心读者,偏丑化又太过写实的色情描写即便为了揭露也不该那么难看,让人怀疑作者对真正的风花雪月到底了解多少。
第五,有些地方不够细致。如春梅后来的老公周守备,全书从头跟到尾,仍是面目模糊,让人看不出这到底是个啥人。
第六,不肯留名,写出书扔下就跑,虽然当时小说非正经书,这样的态度还是让人觉得作者对自己的作品不够重视,显得不自信。



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