创世纪篇的主角，毫无疑问，是耶和华神，创世纪篇最重要的主题之一，是神启示给我们的祂创造和改变的大能。
希伯来文Bara这个词，含有创造的意思。这个词在创世纪出现过11次，但在以赛亚书却出现过21次（诗篇出现过6次，先知书6次，智慧书 3次，传道书1次，总共出现48次），李思静博士经过研究，他发现Bara 这个词，强调的并不是从无到有的新的创造，而是神改变的主权和改变的大能。
经过研究，他得出了以下的几个结论：
1、神改变宇宙
创世纪第一章，神创造天地实际上是改变了宇宙的最初状态（空虚混沌、渊面黑暗）：
通过第一天和第三天，神把黑暗改变为光暗分明的白天与黑夜；
通过第二天和第四天，神把大渊改变为可以生活栖息的环境；
通过第三和第六天，神把空虚混沌（乱七八糟）的宇宙，改变为各从其类、井然有序的生态家园。
空虚混沌、渊面黑暗，象征着黑暗、邪恶势力潜伏其中，这些势力被上帝的大能所压制，所改变。圣经简单的说，“神说有就有”，这个“说”，主要强调的不是“说”这个动作，而是强调神在创造和改变上绝对的主权。邪恶势力不是这个新世界的主宰，而是拥有至高全能的神。
2、神改变历史
神通过他拣选的人，改变世界的历史。约瑟就是这样的一个人，他最后总结：你们的用意是要害我，但神差我来，是要救很多的人，神的意思都是好的，使不好的变成美好。
这个好的（Tovah），和神当初创造的好（tov），是同一个词。创造虽然不完美了，但神的意思，却一直是好的，上帝会把不好的，改变为好的。
3、神改变个人生命
神可以改变人的生命，从亚伯拉罕、到雅各、到约瑟、到犹大，都是被神改变的例子。特别是雅各，在33章11节，雅各把他偷来的祝福，交还给了哥哥以扫，就是他生命的巨大翻转。祝福、夺去、收下，在27章36节，用的都是同样的词，从语法上都强调了雅各的改变。
4、神改变审判
关于大洪水，其他民族也有类似的记载，如巴比伦苏麦人的记载。“方舟”的翻译，并不十分准确，真正的四方形的舟，是在另一个民族的传说里才有。但圣经和其他民族的传说，最大的不同是，神和挪亚立了永约，记号是彩虹。本来的审判，改变为神限制自己，承诺之后不再有用水行的大审判。这约还是神与众生所立的，包括人，也包括挪亚，及其他所有有呼吸的生物。
5、神改变列国
除了挪亚之约，神还和亚伯拉罕立了永约，记号是割礼，这约关乎亚伯拉罕所有的后代，包括以实玛利，和与基土拉所生的所有的子孙，原文是“列国”。在11章，巴别塔事件导致列国分散，但上帝要改变列国这样的局面，通过亚伯拉罕给列国祝福，以色列是列国的代表、列国是众生的代表，都被包括在这永约之内。
6、神改变人必死的命定（人悖逆的结果）
对于如何改变，创世纪并没有给出答案，而是留在之后的圣经以及新约来揭晓。
人本来可以不死，但人犯了罪，罪的工价就是死，因为神说了，你吃了必定死，人的眼睛虽然亮了，但不是像神一样，而是像蛇一样，看到了自己赤身的羞耻。创世纪的结尾，也是约瑟的那口棺材，但我们知道，这命定，神必会改变，神的拯救，会在圣经之后的篇章，逐渐的推进，直到我们被启示，那复活得永生的盼望。实际上，创世纪已经包含着福音。
感谢主！创世纪实在是一部值得我们反复研读的作品。求神给我们更多的亮光、更多的看见，更多的领悟，更多的启示！
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