当著名的持不同政见者发现另一边的草并不更绿时

亚历克斯·罗

2024 年 2 月 12 日

 

艾未未加入了亚历山大·索尔仁尼琴和刘晓波等对西方不再抱有幻想的反对者行列。

在批评以色列在加沙的焦土军事行动并捍卫巴勒斯坦人权后，中国持不同政见艺术家艾未未在伦敦著名的里森画廊筹划已久的展览于11月突然取消。当英国时事电视节目《天空周日早间》(Sky's Sunday Morning) 被问及周末的经历时，这位 66 岁的老人将其比作中国的政治审查制度。

“我是在这种严格的政治审查制度下长大的，”他说。“我现在意识到，今天在西方，你们也在做同样的事情。”

在谈到两名纽约大学教授因发表与加沙有关的言论而被停职时，他补充道：“这真的就像一场文化革命，它真的试图摧毁任何持不同态度、甚至没有明确意见的人。所以我认为这真是太遗憾了，它发生在西方，广泛地发生在大学、媒体、每个地方。在大学或政界——无论在哪里——你都不能谈论真相。”

这是一个反复出现的现象。来自西方敌对国家的著名异见人士发现对方并没有好多少，在某些方面甚至可能更糟。

当持不同政见者 — — 比如苏联时代的小说家亚历山大·索尔仁尼琴 — — 意识??到他们批评西方不受欢迎，他们的真正价值不在于说出他们所看到的真相而只是为西方服务时，这几乎令人心碎进行针对本国政府的宣传。

刘晓波

刘晓波在中国监狱中去世。尽管在西方备受推崇，但在职业生涯早期（1988-89 年）在纽约短暂停留并在哥伦比亚大学度过了一个学期后，他很早就意识到这并不是他所期望的那样。

事实上，他离开了哥伦比亚大学慷慨的住宿去支持天安门广场的抗议者。这个决定决定了他的命运。如果他留下来，他很可能会在美国享受舒适的流亡生活，并获得高薪的学术职位。但这并不是他选择的生活。在一篇关于他在美国经历的文章中，他批评了自己以及他对西方文化的错误崇拜。

它涵盖了广泛的主题，但在他讨论超验价值以及为什么伟大的中国现代小说家鲁迅在绝望中死去——因为鲁迅根深蒂固的无神论的中国自然主义禁止任何超验价值——刘可能比他透露了更多关于他自己的事情。他意识到。

我不知道他对卢的批评是否公平或准确。但他关于罪恶和救赎、自我迷恋、骄傲和牺牲的必要性的谈论预示着他余下的悲惨一生。这几乎是基督教的。

显然，如果刘出生于西方人，他将会是西方文化的激烈批评者，但由于他出生于中国，他的异议遵循了其悲剧性的民族进程。尽管这篇文章对作者自己的情绪和态度过度关注，这是20世纪中国知识分子话语的典型特征，但它仍然感人至深，非常值得一读。

他写道：“我的立场是一个狭隘的民族主义者，试图利用西方文化来改革中国。然而，我对中国文化的批判是基于西方文化的理想化版本。我忽视了，或者说有意回避了西方的局限性，甚至是那些我已经意识到的弱点。因此，我无法对西方文化进行更高水平的批判性审视，而这种审视会聚焦于人类本身的弱点。”

他对西方的错误崇拜是无情的。

“我所能做的就是‘讨好’西方文化，以一种与现实极不相称的方式美化它，仿佛它不仅掌握着拯救中国的钥匙，而且包含了世界问题的所有答案。”他写了。

“但现在，超越这一点，很明显，我对西方的理想化是让自己成为名副其实的弥赛亚的一种方式。我一向鄙视那些自以为是救世主的人；现在我意识到，我沉迷于自己的仁慈和权力，无论有意无意，我都在扮演一个我所厌恶的角色……我知道西方文化目前可以用来改变中国，但它无法拯救人类长跑。因为西方文化的弱点凸显了人类的先天缺陷。”

西方人的优越感始终存在，即使他们进行了理性的自我批评，而非西方人则被认为没有能力做到这一点。

“无论西方人对理性主义的批评多么尖锐，无论西方知识分子如何极力否认殖民扩张主义和白人优越感，西方人在面对其他国家时，总是情不自禁地感到优越感，”他说。写道。

“即使在批评自己的时候，他们也会沉迷于自己的勇气和真诚。在西方，人们可以平静地、甚至自豪地接受对自己的批评，但他们发现很难忍受来自其他地方的批评。他们不愿意承认理性主义对理性主义的批判是一种自欺欺人的恶性循环。但谁能找到更好的关键工具呢？”

亚历山大·索尔仁尼琴

索尔仁尼琴在流亡美国时写的回忆录中抱怨“西方不理解且日益充满敌意”，不仅针对他所反对的苏联帝国，而且针对他认为自己所体现的俄罗斯精神。

“情况的疯狂困难在于，我无法与共产党、我们国家的屠夫结盟，但我也无法真正与我们国家的敌人结盟，”他写道。

“一直以来，我都没有家乡支持我。世界那么大，无处可去。在美国，我并没有真正自由，而是再次被囚禁。”

美国人可能会觉得他的做法很奇怪，甚至很无礼。美国不是人类自由的涅槃吗？但这位俄罗斯作家区分了独立和自由。美国幅员辽阔，在佛蒙特州的林地里，他和妻子可以找到独立，但得不到真正的自由。

就索尔仁尼琴而言，美国左翼曾经——而且可以说仍然是——专注于抽象的马克思主义，而不是其实际实践。右翼只对他批评苏联感兴趣，而对他攻击西方或美国则不感兴趣。他们对他公开庆祝对俄罗斯的热爱及其深刻的精神文明使命感到特别不安。

诺曼·波德霍雷茨（Norman Podhoretz）是一位早期有影响力的新保守主义者和最初的支持者，他最终谴责了他可疑的反犹太主义和斯拉夫主义。

索尔仁尼琴渴望俄罗斯的重生，担心冷战中西方不仅会摧毁邪恶的苏联帝国，还会摧毁精神上的俄罗斯，并用资本主义来污染它。他的说法并没有错得太远。

我经常想，如果他今天还活着，他会是像亚历山大·杜金（Alexander Dugin）这样的人，这位极端民族主义思想家和哲学家有时被称为“普京的大脑”，他是 2022 年暗杀的目标，这次暗杀反而杀死了他的女儿。确实，这两个人都留着蓬乱的胡须，看起来很像。

今天，索尔仁尼琴可能会赞扬乌克兰与俄罗斯母亲之间神圣且牢不可破的联盟。西方现在应该认识到，庆祝其他国家的持不同政见者，特别是那些具有伟大智慧和正直的人，是一把双刃剑。

（谷歌翻译：When celebrated dissidents find the grass isn’t greener on the other side）