圣经---创世纪---25章---1---34

1 亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。 2 基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。 3 约珊生了示巴和底但，底但的子孙是亚书利族、利都是族和利乌米族。 4 米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大和以勒大。这都是基土拉的子孙。 5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 6 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候，打发他们离开他的儿子以撒往东方去。

此处称基土拉为妻，但在历代志上的家谱中，基土拉则被称为妾（历代志上1：32），亚伯拉罕娶基土拉，是在撒拉死后，还是在撒拉仍然活着的时候，不得而知。不过，在亚伯拉罕去世前，他又有了其他6个儿子，也实在是神的祝福。在这样的一个大家庭里，亚伯拉罕必然享受了一段时间的家庭的幸福和喜乐。不过，信心伟人，始终记得神的应许，他不能让任何因素影响或阻碍到神应许的成就，因此，在他活着的时候，他就赠给这6个儿子们财物，把他们都打发到东边的地方去，远离了应许之子以撒，以免将来产生遗产方面的纷争和麻烦。他把所有的遗产和神的应许，都留给了以撒，按着神的吩咐。

庶出的众子，原文是由妾们所出的儿子们，意味着包括了夏甲和基土拉两位妾的儿子们。

基土拉所生的六位儿子日后均成为亚拉伯各种族的祖先；直至今日，阿拉伯人都尊基土拉为列祖之母。

神应许亚伯拉罕成为多国之父，加上以实马利和以撒，一共8个儿子出于亚伯拉罕，这也是神应许持续成就的一个方面。

7 亚伯拉罕一生的年日是一百七十五岁。 8 亚伯拉罕寿高年迈，气绝而死，归到他列祖[a]那里。 9 他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前，赫人琐辖的儿子以弗仑的田中， 10 就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。 11 亚伯拉罕死了以后，神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。

一代信心伟人，亚伯拉罕，175岁死去，他死后，神赐福给以撒，新一代的神的子民。他的尸骨，就葬在麦拉比洞里，亚伯拉罕为自己家族购买的那块墓地，迦南地唯一一块属于亚伯拉罕的土地。以撒和以实玛利一起安葬了父亲，显明父子三人虽然情感上可能并不亲密，但父子兄弟的本分还在。

12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。 13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达、亚德别、米比衫、 14 米施玛、度玛、玛撒、 15 哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。 16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄、营寨，做了十二族的族长。 17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖那里。 18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。

这是创世纪又一个段落，也是最短的一个段落，只是记录了以实玛利的家谱和他们生活的区域。 18节结束英文翻译为“ live in hostility towards all  brothers” 暗示，以实玛利的子孙和以撒的子孙、基土拉的子孙成为敌对的。

 

19 亚伯拉罕的儿子以撒的后代记在下面。亚伯拉罕生以撒。

这是创世纪的另一个段落的开始，一直到36章，主要记录了雅各大半生的经历，从37章到创世纪结束，主要记录了雅各的儿子约瑟的经历。

 20 以撒娶利百加为妻的时候正四十岁，利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿，是亚兰人拉班的妹子。 21 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。 22 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。 23 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。” 24 生产的日子到了，腹中果然是双子。 25 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。 26 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。

利百加和撒拉出现了同样的问题，就是无法生育，神通过生育给以撒再上一课，以撒便为此祈求，整整20年，40岁以撒和妻子结婚，60岁以撒才生出双胞胎儿子以扫和雅各。神随时历练以撒夫妇的信心，让他们明白，神的应许的成就不在乎人的努力，而全然来自神的赐予。

伯拉罕的第三代的成长，非常有戏剧性，两个孩子，在妈妈肚子里就彼此相争，这一幕就预示着两人争夺的持续性，直到雅各逃离本家。两个胎儿在母亲肚子里相争，搞得母亲必是十分痛苦，一方面后悔怀孕，早知这么痛苦，当初不如不怀孕，以后的日子怎么熬呢？ 另外，怀孕的过程这么痛苦，这可能是不好的预兆，由此带给利百加肉体的痛苦和心灵里的不安。于是利百加也求问耶和华。耶和华通过预言，给了利百加安慰：两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。两个孩子争夺的中心是上帝应许的继承权，虽然这个继承权理应属于长子以扫，但神的拣选一开始就决定了雅各的继承权，虽然以撒一家似乎多神的预言没有在意。在人看来，人的传统和观念，总是被首先推崇和重视，即使亚伯拉罕，也没有把这神的预言重视起来，按着推理，雅各出生时，亚伯拉罕约160岁。雅各第二个出来，但不甘心，手抓着哥哥以扫的脚跟，开始了他抓夺和欺骗的一生。保罗罗马书9：11-13 说：“ 11 双子还没有生下来，善恶还没有做出来——只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主—— 12 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。” 13 正如经上所记：“雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。” 人类救赎的历史，完全在神的掌管当中，而不在人的传统和努力当中。

27 两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野，雅各为人安静，常住在帐篷里。 28 以撒爱以扫，因为常吃他的野味，利百加却爱雅各。 29 有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。 30 以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”因此以扫又叫以东[f]。 31 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我吧。” 32 以扫说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？” 33 雅各说：“你今日对我起誓吧。”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。 34 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。

两个孩子性格差异很大，一个爱户外打猎，常给老爸野味吃。一个好静，喜欢宅在家里，可能雅各花更多的时间陪伴母亲和乳母，因此利百加和乳母底波拉就喜欢雅各。也可能家里唯一重视神的预言的只有利百加。

因着一碗红豆汤，以扫把自己长子名分卖给了雅各，以扫的行为明显的轻视神对他爷爷、他父亲的应许，在他眼里，不急一碗当他累的要死又渴又饿而急需的一碗饮食。但以扫所轻看的，恰恰是雅各所渴望的，雅各看中的是长子的名分，虽然从后来他的表现，他看重可能更是遗产的双份，而不是神将来的应许。雅各的信心之路，走的更长、更难。

虽然，凭着一碗汤，雅各就骗取了长子的名分，但在后来看起来，兄弟二人间的行为，很可能被家人看成玩笑，没有人真正当真。然而，人的心思意念，神都知道。正如诗篇139篇2-4：”我 坐 下 ， 我 起 来 ， 你 都 晓 得 ； 你 从 远 处 知 道 我 的 意 念 。我 行 路 ， 我 躺 卧 ， 你 都 细 察 ； 你 也 深 知 我 一 切 所 行 的 。耶 和 华 啊 ， 我 舌 头 上 的 话 ， 你 没 有 一 句 不 知 道 的 。"