科学这个东西，只是哲学的一个分支。它只是我们focus在现象世界，在很多假设下，去发现“确定、一定以及肯定”的东西，

甭管是通过逻辑推理也好，还是感官验证也好。如果你假设这才是知识，那这就是知识。但实际上，我们知道，这个知识，就像永远画一个圈，圈内的东西。

而圈外更广阔的，按照这个假定，便是“无知”。

而哲学，除了启发出去科学“知识”这一支，圈外的“知无知”、“无知之知”，才是更广阔、更根本的使命。这一部分，注定是要超越经验的，甚至简单理性的。

那么，怎么认知的呢？

这个就叫“智慧”。以道家打比方，其中一个显著的方法，就是通过“人法地、地法天、天法道、道法自然”，从人、天地自然特性、共性中，去推理、觉悟一些“根本的知识”。这些“根本的知识”，一部分也会反过来哺育科学，而更多是科学暂时或永远难以企及的东西。

任何一个科学家，也不可以狂妄到，这个世界，除了科学，剩下什么都不是。

如果哲学是一颗大树，科学只是其中一根枝丫，尽管这个枝叶一开始很小，目前看上去很大，但以圈外整个浩瀚的“无知”来说，科学只是一个小枝丫罢了。

 

几千年前的老子、苏格拉底、释迦牟尼这些巨人，不是恍惚和玩泥巴，他们是在启蒙，在奠基，是哲学这颗大树上粗壮的树干。后人不过是继承和发展，只是西方枝繁叶茂，东方缺乏继承和发展罢了。

缺少继承和发展，才是值得我们东方反思的地方。