丸子加了五块，我不能超过她，我加4块5.
山顶狼人提了一个很有意思的问题，不免让我想起一个故事。
当时，我积极支持彻查选举舞 弊，一个活动中，遇到一位投票给老拜的人。他支持彻查不是因为投票后悔，而是如果选举舞弊，他选的人得胜了也不舒服。
于是我就想：如果结果是老川赢了，我会参加支持彻查选举舞 弊的活动吗？
我内心应该是的，但行动上不会。
就像我和某人一起去追某个姑娘。不是我，而是别人制造了一个谣言，然后我的竞争者身败名裂。而我得益了。但是如果我知道有人造谣才让那人蒙冤，我会告诉那个姑娘事情的真相吗？
利益还是道义？
我想我还是会选择道义。我会告诉那个姑娘。
说实话，如果真认为道义只是遮羞布，我们还有必要讨论民主制度的公平性吗？我们还有必要讨论彻查选举舞弊吗？ 都是利益导致的结果，你还怪人家手段比你高明？
我相信啦，包括小丸子和石头，心中那种公平道义之火烧得旺旺的。不过有时为某件事为某个人辩护的时候，他们也会将“利益”拿起来说事。
70年代我上小学，高年级同学演《红灯记》，我表哥演鸠山，那句台词我记得：人为财死鸟为食亡！
这是鸠山用来劝李玉和投降的： 交出密码，富贵大大的。
李玉和没这么干，他选择了死亡。
故事真不真不重要，李玉和估计也没想到他梦想的那个主义现在会是这个样子。但是如果那个故事真实，李玉和在选择时没有考虑利益。
这个故事不好啦。抄一个看上去让人舒服点：
祥兴元年（1278年）夏，文天祥得知南宋行朝移驻崖山，为摆脱艰难处境，请求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，计画失败，文天祥率军退往潮阳县。当年八月南宋朝廷封文天祥为少保、信国公。同年冬，元军大举来攻，文天祥再败逃走[3]；文天祥率部向海丰撤退的途中，在五坡岭（广东海丰北）造饭时遭到元将张弘范的攻击而兵败，文天祥吞下随身携带的冰片企图自杀，不过却未死，仅昏迷过去，随后文天祥被俘。张弘范要文天祥写信招降张世杰，乃书《过零丁洋诗》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之，不久遣使护送至大都，路上绝食八日，不死。被关押在北京府学胡同，拘囚四年。帝昺祥兴二年（1279年），宋亡，文天祥仍坚守初志，在给妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽、哽咽。”狱中作《指南后录》第三卷、《正气歌》。
忽必烈爱其才，先后派出平章政事阿合马、丞相孛罗招降，至元十九年十二月八日（1283年1月8日），忽必烈召见文天祥，亲自劝降。文天祥坚贞不屈，答曰：“一死之外，无可为者。”元朝又请出当时已经降元的南宋大臣，出面劝降，结果遭到文天祥的痛骂；元朝又派出已经被俘的宋恭帝赵?劝降，文天祥置之不理。次日押赴刑场（柴市，今北京东城区交道口），文天祥向两宋首都（开封和临安）方向跪拜，从容就义，享年47岁。
行刑后不久，“俄有诏使止之”，然文天祥已死，忽必烈惋惜说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也！”文天祥的妻子欧阳氏收尸时，在其衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”
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