这也是最近琢磨的中心：
力比多是生命的能量，组织的好的能量，就是建设性的，受控核聚变。
组织的不好的能量，就是破坏性的，不受控核聚变。
如何使用力比多，儒家说的游于六艺，和弗洛伊德说的“升华”，应该是一个意思，就是把生命的能量导向何处。
儒家和心理学可能探索的深度不同，表达不同，但都是想着让能量建设性地表达出来。可以让生命过的比较愉悦痛快，
但这还是和佛教的“勘破生死”不同。解脱破生死，是有绝对标准的，不是自己想想说说就算的。
佛教把世界的事儿分成“性和相”，性，就是佛性，本性；相，就是世间万物的表现，包括艺术。
- 科学探讨的都是“相”。比如情绪好坏，身体是否健康，体型是否优美，原子结构，日月运行，天上人间各种社会形态，都是“相”。
- 而要突破生死，必须“破相、见性”，这个“见性”是佛法独有的，见了性，人也就破了生死之谜。什么事儿也都不是事儿了。因为平常人们说这个事儿是个多大的事儿，都是问：会死吗？又死不了，算个啥事儿。佛教，如果突破生死，就知道真的从来不死。那当然就从此无事儿了。所谓“大事已了”就是这个意思，大概可等同基督教得永生。
- 性相本来不可绝对分开，但是人们就是在相里面不见性。佛教说的“着相”，就是这个意思。
- “着相”到极端，领导人一发疯，世界就开始打仗了。
- 哈哈，我这看上去是像在说天书了，其实是在琢磨佛法修行的试验方案呢。怎么样做“观照”，看着看着，就把相给破了，见了性了。达摩祖师来中国，传的就是破相、见性的法门。
