回头看，当时文化界的人才应该说比49年统一思想后的人才多。
但是，又追踪到当时由张君励引发的“人生观辩论”，我的感觉是，学界人士确实没有宗教上的修为，被当年的科学世界观冲击得太厉害。在世界观上，唯物主义成了主流，唯心主义被人说成玄学。
张君励虽然坚持唯心主义，但那只是学术界思辨的层面，和基督教或佛教那种真正彻底的宗教世界观都不一样。所以他也深入不进去。
虽然当时很多人的世界观在意识层面被唯物主义主导，但人们的潜意识里还是崇拜帝王思想，也愿意把自己的人生理想投射到帝王身上。所以看到当年毛泽东的沁园春一发表，很多人纷纷叹服；反而是对于民国宪法的制定，大家没有那么高的热情。大概也不像美国制定宪法时《联邦党人文集》引起那么大的关注和影响，美国人是认真要探讨法律机制和理论基础的，设计好就要执行的。不是写诗煽情就了事的。毛泽东不爱琢磨法律、宪法，就爱琢磨诗词，但遗老遗少就吃这一套。
