人世间的赌场，可能让人无法离开，你想离开，别人可能拉着你不让走，先放下一条胳膊再说。
但是老天造的游乐场或者鬼屋，总是有出口。差别只是人们愿不愿意出去。玩够了，不想玩了、想出去的人，就能找到出口。
带人出去，这就是宗教的用途，天无绝人之路。
叔本华等等，还没有玩够，还在鬼屋里琢磨、东想西想。就是所谓的尘缘未了。
如果按佛教的说法，人生的意义就是找到那个出口，从此不再枉受那虚妄的苦和恐惧。但是，如果不觉得人生苦，那就享受生活好了，佛教其实也是不问不说的。佛不问不说，由来有自。
唯一能说的，就是天无绝人之路。如果在鬼屋里觉得受不了，只要记得“有路出去的，不必一直在里面吓瘫痪，甚至对同伴亲人动刀子”。否则，如果在世界不害怕，不会做违心之事，真是啥事儿也没有。
什么是苦？比如文革中（或者如《1984》里描述的）在压力之下，亲人反目、夫妻离婚、父子揭发，这就是痛苦的鬼屋了。
但是即使在这种状态下，我理解佛（或者基督）的意思是，你们两个人进到鬼屋玩，本不必因为惊吓而互相残害的，本可以跳出鬼屋还做好朋友好夫妻的。不必如彭德怀和浦安修那样分犁，不必如周恩来那样置孙维世的生死而不顾、委曲求全。不必如叔本华那样跟他的母亲那样互相打骂。不必如毛泽东那样因着不知道谁主沉浮，而对着夜空大喊，老天爷，刘少奇不好，我好，彭德怀也可不好了，我可好了！
只是因为没有宗教信仰和知识，不知道如何跳出鬼屋，所以人才不得不为了自己的生存而做违心之事，之后又长久受良心谴责（看看文革后的伤痕文学，另外，章太炎曾经写过一个关于地狱的文字，那地狱的惩罚，都出自个人自心的自我折磨）。枉受痛苦，不值。
所以，佛教的说法是：去鬼屋玩没问题，任何地方，都是上帝造的游乐场，没有上帝的允许，任何东西也不能存在（如佛教说的，这个世界，普通人看是秽土，在佛眼也是净土）。你如果想去玩，只要记得：有出口，别忘了，随时可以出来。回头是岸。当然，出口还是要认真找的。不容易找，不是说不存在。
老天从一开始就准备有生路，天，真的没有绝人之路。唯一能说的就是：真想出去的话，就真能找到出口，这就考验信心了，所谓：信心清净、即生实相。然后发现，人本来不死，本来没什么可怕，你永远都生活在上帝的大爱之中。
