恭喜纳兰兄完成初体验。：-）关于道家“来世今生”：

道家没有佛家那种轮回理论。不过，有一个根本点，就是归根。“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。”

是像四季循环一样。“反者道之动”，大曰逝，逝曰远，远曰反”这里的“反”，就是循环往复。

大道是根本，万物不过是“化”。佛家用“法”概括，道家可以用一个“化”来概括。物有生死，生死两边，那都是“化”。生者有死，生生者不死。

所以，在道家，“死”不过是“归”。生与死也是相对的。生也死，死也是生。从归根的角度，无生无死。

“列子去卫国，路上指着百年的骷髅头对弟子百丰说：‘唯予与彼知而未尝生未尝死也。’

庄子丧妻，鼓盆而歌，也是未尝生、未尝死的道理。

关尹子曰：“一陶能作万器，终无有一器能作陶者，能害陶者。一道能作万物，终无有一物能作道者，能害道者。”

认清本质，在道家看来，“生、死”不过是气之聚、散，“化”的一种。

所以对待生死，达观自然一些，像陶渊明说的“死去何所道，托体同山阿”，“纵浪大化中 不喜亦不惧。 应尽便须尽 无复独多虑”就可以了。

或者，像道德经说的，“和光同尘”，“道者同于道”。

做到这样，在道家，今生便是极乐。

 

 

所有跟帖： 

• 幻化，其实也就是轮回的意思了。多谢！ -纳兰性空- ♂ (0 bytes) () 04/02/2023 postreply 20:51:37