再说尼采

来源: donau 于 2023-03-31 05:23:03 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被阅读：次 (8259 bytes)

我在厨房弄东西，听到老三大叫，妈妈你要过来一下，我要跟你谈谈！

我说，你说。

她坚持，你必须过来！

好吧。我顺着声音找到她，在我的桌子前（这两年在家上班，我专门收拾了一个小小的空间出来）。她指着桌上我放文具和其他办公用品的小架子，妈妈，为什么这里有JOJO和PEPE打印出来的照片，没有我的？！

还真是没她单独的——只有一张三个人挤在一起的。老实说，那两张我都不知道是孩子们自己放在那里的还是我从各自房间的地上捡起来因为不知道该放哪里随手放桌上的。

我安慰，那你在自己打一张出来放上去啊，为什么不打印一张给妈妈呢？

她想了想大概也合理，走了。

因为这两天正在看Zarathustra，顺便把Der Wille zur Macht又翻了翻（尼采，是哲学书里最最最好看的，写的又简单又通俗又天才，我太理解为什么Solume那么推崇他了）。我们三儿这个忿忿不平，就是Der Wille zur Macht里解释的一个典型的社会现象，“你们（每个人）唯一的愿望就是向权力那里冲”（und auch ihr seid diese Wille zur Macht-und nichts ausserdem）。再明白一点说，Leben lebt immer auf Kosten anderen Lebens（活着就是要靠消耗别人才能活）——这一点不仅仅是人，也是整个自然界的规律，花草要消耗土壤里的能量，蚊虫要靠吸食动物的营养。所以，尼采说，认识到这一点“比重谈我们感觉好一点还是差一点这个问题，重要100倍”。

所以哲学这件事在生命里很简单的，就是智慧。体现在尼采身上，就是他预言了200年后今天的世界。Foucault, Adorno的贡献?一样的。

尼采当年最石破天惊的一句话也是最为世人所熟知的是，上帝死了（Zarathustra）。

Zarathustra是古伊朗（ 1. oder 2. Jahrtausend v. Chr.）的一个Zaotar，相当于最高级别的传教士吧，类似于今天天主教的教皇？这本书可以算长篇叙事诗，就是 Zarathustra早晨起来看见太阳了，说什么了，然后到河边，然后看到行人或者天使，然后感慨人事世事。书的全称是，Also Sprach Zarathustra，副标题是，一本写给所有人和不是给任何人的书。多少有点类似于“子曰子曰”的风格，但是没有那种教训的语气，纯粹是自说自话。

中文里类似的？（我觉得）应该没有。

同Foucault一样，尼采的这个观点，我想应该受达尔文（和那一时期喷发的科学包括医药方面的重大突破）影响非常大。比如，之前被人们认为是来自于“魔鬼的惩罚”的瘟疫等疾病已经慢慢有了治疗和预防的技术，即，原来只能寄希望于上帝才能完成的工作被人自己实现。

一个故事

因此，尼采说,"上帝到哪里去了？当然是被我们杀死了。你和我，我们所有的人都是凶手"（Wohin Gott? Wir haben ihn getötet. Ihr und ich! Wir alle sind seine Mörder!）

所以，第一种选择，人同时做自己的上帝。

不幸的是，人还没有成熟到可以做自己的上帝啊——因此，人仍旧需要某种偶像放在上帝的位置来完成原本上帝完成的工作。

人找到的第二个Candidate，是Nationallismus。Nationallismus最直接的一点，是把人们的兴趣集中起来，而在当时的德国，反犹太主义是这件事的第一个出口。尼采说，反犹太主义者不原谅犹太人，是因为犹太人有“精神”——也就是金钱，“金钱是他们的上帝”。然而在尼采眼里，“反犹太主义是一个非常恶劣的名字，德国没有比这些反犹分子更无耻愚蠢的团伙了”。

作为典型的德国人，尼采非常喜欢Wagner的音乐（他是德国的民族英雄），但是强烈地批评Wagner对犹太人的态度。

关于Wagner

尼采提出的第三个上帝的替代，是Sozialismus。

“社会主义需要专制主义所没有的国家权力作为填充物，力图消灭个人的概念，...，并驱使无知民众利用社会正义这个概念夺走他们本来应该有的思想”。不错，尼采是社会主义理念坚定的批评者，认为它提倡的“工作天堂”由于个体的不同完全不可能存在。

那么，下一个可能的Candidate，尼采说到Kapitalismus。

也不对。Kapitalismus依靠事物的供求关系来确定其价值，并使之成为整个文化的特征。这应该是尼采最最最天才的一个预言，Das ist es, worauf ihr Menschen des nächsten Jahrhunderts stolz sein werdet（人将在下一个世纪，嗯，也就是我们今天，对此最引以为自豪）。

尼采写出这些的时候，是25岁。

刚满24岁的尼采，只向莱比锡大学提交了博士论文还没有完成答辩，便已拿到瑞士Basel大学教授的聘书——不过就职之后异常苦闷，给妹妹写的信里抱怨那些老教授孤立他，吃饭也不带他，喝酒也不带他！

我聊Property那个话题的时候，提到过一个观点，智慧和知识，靠的是积累。尼采的思想？Aber natuerlich是古希腊神话，再具体一点，是古希腊神话里的唯二的两个准则,Apollinischen和Dionysos（阿波罗和酒神）。

先看Apollinischen Prinzip。（人们）规划世界，（希望）有远见，塑造世界，如同阿波罗——他是英雄，预言之神，理性之神，光芒万丈的对未来建设的神。

（不务正业的）酒神Dionysos的主业是什么？制造混乱，被纯粹的情感和激情manipulation，迷恋女人和美酒。

这就是我们的生活啊。尼采说。所以，人不过是被两种强迫症困扰，一是幻觉（创造未来）的强迫症，二是（及时行乐的）性高潮强迫症——这意味着，人们永远在挣扎之中，无法真正摆脱痛苦。

关于宗教，尼采在Der Antichrist（这本书我不知道有没有中文的翻译）中写道，我谴责基督教，我对基督教会提出控告者能发出的最严厉可怕的指控，它（基督教）使每一种价值都变得毫无价值，使每一个真理都变成谎言。

对于宗教提倡的怜悯呢？——怜悯是浪费感情，是有害道德健康的寄生虫，并不能消除世界上的任何问题...也许到目前为止，没有比这种向善的意志更危险的意识形态，在心理学上更荒谬，（它）养育了令人厌恶的没有自由的家伙（这里尼采用的是Mucker这个词，我怀疑和Harry Potter里的Muggle也是取的这个意思）。

尼采是难得的带着感情讨论哲学问题的作者，所以他的文字虽然简洁但是有温度。不过呢，尽管表述非常好懂，但是内容就不一定很容易被接受。

更多我的博客文章>>>