左右

其实左右这个东西，并不是个新东西，也没那么时髦。早在两千五百多年前，老子就已经说了，什么是左，什么是右。

合理的左右，都没错。

我们看老子怎么说的。

“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。

这就是右。

“天之道，损有余而不足。人之道则不然，损不足以奉有余”。

这就是左。

 

老子有反对右吗？

没有，没有，没有。自然无为，就是一种右的状态。

老子有反对左吗？

没有，没有，没有。不仅没有，老子还支持左：

“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。”

 

会不会感觉矛盾？

困惑就在这里。

 

我们不妨，把天道，看做一种完美的运行状态，而人道是不完美的，有缺陷的。不完美的，向完美的学习效法。没问题吧？

如果我们是完美的，自然而然“损有余而补不足”，那么一直右就可以了。但我们恰恰是“损不足以奉有余”，所以我们得做一些“损有余而补不足”的平衡。

大自然都是如此的，何况人乎？水都是先把一个一个坑填上，再继续往下流的。

 

所以左和右，都没有错。但为什么天道左右可以，人道无论左还是右，总会错呢？

那是没有明白，或者不能做到，左右的真正奥义。

左者，佐也。右者，佑也。

“大道泛兮，其可左右（佐佑）”。

无论辅佐，还是护佑，其根本，“天之道，利而不害”。

 

人道不完美。左者不能佐，授人以鱼而不是授人以渔，可能错。右者不能佑，丛林法则弱肉强食，也可能错。以“佐”、“佑”之名，实则去侵害，去剥夺，就是极左、极右，两者殊途同归，是与“天之道，利而不害”截然相反的“人之道，害而不利”。

 

所以，左右是一个平衡之道。一个政府的左右，最终还是看它，是利大于害，还是害大于利，甚至只是害而不利。前两者，通过左右彼此竞争，得到一些矫正，后者是灭亡之道。