“二战时的秩闻，英国空军因为战机损失大，计划为飞机装甲。因可增添的载重有限，只能选择在某些部位装甲。根据统计数据，机翼被伤最多，油箱和驾驶舱最少，所以准备装在机翼上。但一个工程师指出，油箱和驾驶舱虽然弹孔少，却可能因为这些部位受伤的飞机，多未能返航。遂改为给油箱和驾驶舱装甲，结果提高了返航率。这个故事，显示出大数据的缺失。
这些缺失就如阿喀琉斯之踵，有时是致命的。就如，渔网破了个小洞，但所有的鱼都会迅速地从这个小洞里逃走。又如囚徒越狱，只需最小的一个自由之路。只有对“体”的完整理解，才能注意到大数据所缺失的东西，因而使大数据有用起来——这是一种治疗、补救，而非单纯的否定。这就是老子所讲“知不知，上”（《老子·七十一章》）。”
“以教育为例，现代教育注重塑造人，如所谓专才教育和通才教育之争。但这两者都是封闭性的思考，主要从塑造“有用”的人才着眼，争论“返航率”的高低而已。孔子的教育思想却是“有教无类”，使人能够达其所能达。庄子的“周将处夫材与不材之间”（《庄子·山木》），是与孔子的教育思想一致的。将学生视为将来的才或者材，相当于以人为物，是不仁的。
很多人看到爱因斯坦擅长数学、逻辑、音乐等，就认为加强此类教育，就可以“塑造”出类似于爱因斯坦的人才。殊不知，这些都只是些在机翼上装甲。至于天才教育，将数理、逻辑能力强的学生聚在一起加强这方面的教育力度、深度，更是在机翼上装甲而又装甲，只能使坠毁率上升。此类的例子比比皆是。一个学生在成长为重要人才的路上，可能被情感之箭射落，也可能因机遇、困境、健康之伤而半途而废，自知、自立、自我保护才是有效的装甲。”
“教育是半开放性的问题，用封闭性的思维来思考，只能失之甚远。这个问题实际上非常容易理解：人们已经知道计划下的科学、经济等是畸形的，害大于利，那么凭什么认为人才塑造是可计划的？”
摘自杨道还《传统学术与个人修养》，供参考。
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