飞蛾扑火，前仆后继，有点理解绞肉机形成的机制了

是为了利益，的诱惑。

有一个长长的梯子，似乎顶上挂了有肉，生产肉或者分配肉，人要爬到顶上才有肉吃。

爬到顶上的人正想吃肉，他下面的人觉得你太慢，停在那里干啥？就往上一推。推推嚷嚷中，前面的人就掉到绞肉机的大锅里了。然后下面的大队人马还在继续努力往上爬、往上推挤。推着推着，扑腾，就又有一个掉搅拌机的大锅里。

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都说一党制不行，需要改，为什么改不成？微观机制是什么？体制内的个人心理是什么？（不说那些铁了心认定一党制好的）

大概在于：

要在体制里生存（混），他必须熟悉体制的一套话语（体系，标准，理论术语），这套术语是日常生活中用来沟通和约束人的行为和语言的。任何人不得违背，违背了，领导可以教训你，同事可以打你的小报告，踩着你网上爬。

• 古代可能是三纲五常，
• 现代就是马克思主义，大公无私等等。

然后时间长了，年深日久，人就习惯了这种话语体系，思维也就自然被这套东西所塑造。

好，就是说，体系会塑造人、改变人。你要在这个体系里爬上去，你必定要适应这个体系的思维方式，语言话语规范。而且，有时候要拔高（就是假）

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有没有这样一套体系，它思维方式，话语氛围本来就是健康的？让爬上去的人，自动就是健康的，而不是扭曲的？不需要造假，不需要说假话。

这样一套体系，要满足什么要求？什么才叫做健康？

问题变成：健康的人性包括什么？有没有role model？如果以华盛顿为健康，看看他的人生。

也许可以参考马斯洛的人的需求理论，既然有那么多需求，那就承认有那么多需求，然后发现一个系统，让人们以正常的方法来满足这些需求。而不是以黑社会的方式来满足需求。这社会就是健康的。

生存，安全，社交，自我实现等需求，靠交换，靠市场，还是靠政府管理？

又回到了佛教的分类：

• 世间法，就是马斯洛讲的哪些需求的满足。
• 出世间法，就是佛教的无生或者基督教的永生。都要靠一个有信仰自由的社会制度来保证。

如果没有信仰自由，有些想永生的人，就会找不到正确的出路，就会走入邪教的路子。例如毛泽东，想永生，想死后还见马克思，但是不知道如何达到永生，所以就不停地折腾，折腾自己，折腾人民，折腾国家，这就落入邪教（折腾教）的魔窟。就像《自私的基因》里的一种动物，看见危险，就不停地跳，是一种没有理性的本能肌肉反应。

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不需要说假话，有一个条件。首先要看清楚，人为什么要说假话？人说话、做事本来就是为了达到某个目的，或者所满足某个需求。这个需求如果能按正常的方法来满足，人就不需要说假话。要打粮食，就种地，这有什么好说假话的呢？

如果不能按正常的方式来满足，就有两个选择：

1. 1. 选择弄虚作假来满足，就是说谎或骗。
2. 2.选择先不要了。

• 2.1 以后再要；这是很多心理学讲的延迟满足，以便获得真正的成功。
• 2.2 不要，也没啥大不了的。这就需要宗教修行了。连身体都可以不要，有啥大不了的（对成就者来说，不要身体不是自杀啊，别搞错，只是换衣服。灵才是真我。:）。这是真的修证到了的境界。不是靠吹牛或强行压制来完成。是一条难的路，但也是唯一能让人最后彻底潇洒的路。
• 什么东西，有了当然好（玩），没了，也没啥大不了的。这是真正能放下。

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而世间的悲剧，根源还在于放不下。要不就是放不下东西，要不就是放不下执念。放不下，就被牵着走，被人牵着牵着，牵到绞肉机的锅沿了，还是放不下。然后，扑通！