老键兄，这个道理是这样的，

我们人类需要服从世间的客观规律，这一点佛家和基督教的认识是一致的；不过，基督教认为有神性，它是超越了我们世间的限制的。而且进一步认为，神性也可以帮助我们超越自身的局限。我想这就是你所描述的神性的提拔。

在佛家的体系中，也是有神性的位置的。不过和我们一般人所认为的佛性就是躺平不同，佛家在对终极真理的追求上其实是非常大胆和激进的。佛家认为，神性虽然远远超越了我们这个世间的限制，但是，它还是有自己的局限，比如说，神人的分别。佛家的理论中有一个重要的部分，那就是对相对性的认识。佛家认为，只要是存在之物，神也好，人也好，万物有情也好，都是相对的。这个不难理解，比如说，对蝼蚁来说，我们人类就是神；而对神来说，哪怕是存在比它更强大亿万倍的超能力主宰，也只是相对的，因为必定它还会有局限，也必然还有比它更强大的存在。

但是，佛家最核心的道理在于，所有的相对的存在，都有共性。这个共性，就是无分别，无概念，是超越所有存在，超越所有局限的。佛家叫它做本来面目。本来面目是我们每一个存在的生灵都具足圆满的，这也是为什么佛家的修行是自修自悟的道理。