沈乔生｜最可迷恋的是思想（思想美文，欢迎转发）

Original 沈乔生 虚构与未来 2019-10-24 01:43

　　　　　　　　　　　　　　　　　　一

 

人在他的一生中总会迷恋一些东西。

小时候我跟着两个哥哥玩蟋蟀，到了神魂颠倒的地步，两只虫子拼命咬杀，给我带来无穷的乐趣。母亲望子成龙，把一摞摞蟋蟀盆从三楼摔到一楼天井里，受伤的虫子从瓦砾中钻出来，拖着腿在地下爬行。

在母亲的督促下，我８岁开始临池练习颜真卿，后来几十年，我总忘不了书法，闲了就要拿出笔墨练一阵。五十多岁的时候，我突然上了瘾，发疯一样书写，从早晨开始，一口气写七八个小时，到了晚上发现，门上的保险都没有打开，一天都没出过门。黄昏时分，没有开灯，屋里幽幽忽忽，似乎飘进两个人，被我迷糊撞上，一个是颜真卿，一个是米芾。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　二　　　　

 

几经比较，后来我发现，最最精彩，最可迷恋的莫过于思想。和它相比，其他的所有所有，都没有它那么浓郁、迷人！也没有它那么犀利，刺痛灵魂！

思想有蓬勃的生命力。人类处于野蛮时期没有思想，当人开始仰望天空，当一粒种子落入亘古的荒原，思想就不可遏止的诞生、成长，无论对它怎样枪决、枭首、焚烧、绞杀，怎样封锁、逮捕、流放，都无济于事。这是思想者的宿命。

思想是河流，是绿洲。当它刚滋生时，就像枝干上绽出的新芽，又像潮湿的岩石上沁出的一颗一颗水滴。可是当它盛行时，就是盎然的春天，就是一路激荡的山泉。

更多时候它像斯芬克里思之谜一样无解。无解的思想啊，就像远天的巍峨的雪峰，存在就是一种呼唤，唯独思索者能够听见，呼唤着他们去登攀。或者说，唯有无解的思想，才能激起人们无穷尽的勇气和激情，仿佛西西弗思每天把巨石从山下推到山顶，又目睹它滚落至山底。

唯有无解的思想，才是真正的有趣。

思想，是一个至高的带有悲剧色彩的游戏。

犹太人的谚语说，人们一思索，上帝就发笑。大概就是这个意思，他们想了属于上帝想的问题。那么是不是可能，人们思索，上帝不发笑呢？二千多年前屈原的《天问》，隔了一千年，柳宗元以《天对》作回应。这是中国历史上一对思想的典范。

江畔何人初见月？江月何年初照人？唯美的《春江花月夜》中居然有这样亘古的哲学发问！　

在莎翁的笔下，面对弑父娶母的篡位者，哈姆雷特一再痛苦地自问，我是谁？我要干什么？今天，在全世界陷入困境陷入迷茫时，地球人一起发问：我们是谁，我们要到哪里去？！

  

　　　　　　　　　　　　　　　　三

 

思想又是敏感的，引人入胜。

“个人的自由和权利，是人类文明的首要目标。”这个发现，戳穿了多少个帝王的谎言，比哥伦布发现美洲大陆还要伟大十倍。

“权利不可私有，私人财产不可公有。否则，人类将进入灾难之门。”成了人类社会的一条铁律。

“绝对的权力导致绝对的腐败。”则是智者向我们发出的严重警告。

思想从来不是空泛的，时常和世俗生活联系在一起，却又脱颖而出。

人的价值怎么体现？为什么一些文化人，比方鲁迅、老舍，情愿自己的子女去做些实事，去引车卖浆，也不要浪得虚名？引车卖浆者的人格和部长平等吗，坐主席台的就比场外的徘徊者高明吗？

为什么陶渊明一个封建士大夫，不为五斗米折腰，“结庐在人境，而无车马喧呢？”为什么今天不少人把这奉为圭臬，避开喧嚣，寄情于山水之中呢？“此中有真意，欲辩已忘言。”

人在宇宙中处于何等的位置，思想价值的高下应该怎么区分？人的思想是从哪里来的？是先验，是直觉，是实践？处于领袖位置的人，他的思想来自哪里？为什么个人崇拜不可取，历史已经作出了回答。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　四

 

思想啊，有时候是涓涓细流。有时候是滔滔大河，有时候则是运行的地火。当思想在一个人的脑子中产生，开始在路上跋涉，他就变得动作果决，语言鲜活，哪怕他身患重病，脸上也闪着生命的光泽。

思想从来有真假善恶之分。伪的恶的，即使号称宇宙真理，建起了巍峨的宫殿，即使千万人向它膜拜，号称三世四世，以至永世不朽，结果终将崩塌，就像太阳底下消融的冰山，像坦特尼克号的惊骇沉船。

如果它是真的善的美的，那它一定历经磨难。那他就是钉在十字架上的耶稣，在钉上的一刹那，罪恶沉入地狱，永恒已经诞生。

那他就是根除种族歧视的林肯，即使罪恶的子弹夺去了他的生命，他的伟绩一再被不同肤色的人民传颂。

他就是菜市口的谭嗣同，即使愚昧的民众一路唾弃他，蘸他的血做成人血馒头。一百年过去了，中华大地不时发起一阵阵头脑风暴，叩响对他的回声。

那他就是不以暴力抗恶的甘地，同样也被子弹夺去生命，但他思想的精髓已经深入人心，不但是印度，不但是亚洲，不但是欧洲，不但是美洲……面对潜在的大国之战和核战争阴影，和平主义是一面不褪色的旗帜。

  

　　　　　　　　　　　　　　　　五

 

思想从来不和枪炮、屠刀绑在一起，当战争机器试图绑架它时，它总要挣脱而去。我们可以看见她挣脱时留下的斑斑血痕，而这正是思想分娩的苦痛。

思想从来不凌弱逞强。当它强大时，依然是一个谦谦君子，当它弱小时就如石头下的小草，沿着石缝在曲折、窒息中生长。

思想是破茧的蝴蝶，就是庄生迷上的那只扑朔迷离的蝴蝶。

思想，就其本质来说，就是质疑、叛逆、探索。思想者不计较个人得失，不热衷于争名夺利。如同鲁迅所说，唯有不计较厉害的，才是真知识阶级。而当思想褪去，沦为市侩时，他会变得鼠目寸光、患得患失。

 

天边现出了红光，那是先驱者积薪的结果。

我只是前进中的一名小卒，写了一些文章，浅尝辄止，已经留恋忘返。那真是比斗蟋蟀，写毛笔字要有意思得多。

前面几多歧路，思想者，看你走向何方？

 

所有跟帖： 

• 推荐 -大兴- ♂ (197 bytes) () 09/24/2022 postreply 00:25:07

• 窃以为，要表达思想有意义，不一定要否定斗蟋蟀和写书法的意义吧？：） ---- 问好大兴。 -江上一郎- ♂ (87 bytes) () 09/24/2022 postreply 07:18:55