重点在于“真想求道”,这个真想,本来就是普通人难以了解的,所以二祖找达摩的时候,达摩的意思也是,你就这么跪跪,就想求无上正法了?太便宜了。二祖就断臂表达真心求法。
其实这个难点和基督教的因信称义是同样的。什么人可以说自己是“真信”,什么人可以判断别人是否“真信”。他们都知道这是个难点,所以说裁判权在上帝(或基督,或可能也包括一些高人如亚伯拉罕)那里,普通人没能力判断别人是否真心。他们连自己是否真心都看不清楚,如何能判断别人?
重点在于“真想求道”,这个真想,本来就是普通人难以了解的,所以二祖找达摩的时候,达摩的意思也是,你就这么跪跪,就想求无上正法了?太便宜了。二祖就断臂表达真心求法。
其实这个难点和基督教的因信称义是同样的。什么人可以说自己是“真信”,什么人可以判断别人是否“真信”。他们都知道这是个难点,所以说裁判权在上帝(或基督,或可能也包括一些高人如亚伯拉罕)那里,普通人没能力判断别人是否真心。他们连自己是否真心都看不清楚,如何能判断别人?
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