厚黑教主李宗吾说,道德仁义礼刑兵,原是一以贯之。
天地化生万物,有一定规律,如道路一般,是之谓道,吾人懂得这个规律,而有得于心,即为德,本着天地生物之道,施之于人即为仁。仁是浑然的,必须制裁之,使之合宜,归为义。但所谓合宜,只是空空洞洞的几句话,把合宜之事,制为法式,是为饰文,即为礼。万一遇着不守礼之徒,为之奈何于是威之以刑。万一有悖礼之人,刑罚不能加,又将奈何,于是临之以兵。我们可续两句曰:“失礼而后刑,失刑而后兵。”礼流而为刑,刑流而为兵。由道德以至于兵,原是一贯而已。(李宗吾《中国学术之趋势》)
韩非说,“上古竟于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”商鞅和韩非知道三者,但能被采用的只有最末的霸道。秦始皇只取了最末的霸道。汉宣帝只知道后两者的王道和霸道。王道和霸道不可无,但知止不殆。
古今的变化,上述的范围涵盖了多半——书生谈,诗人叹。呵呵。