wow，写这么长，感谢。不过我的问句，不是问题，是指出你的问题。是看你们的讨论空中来空中去，天马行空，空无实质

纯正的社会主义或资本主义社会根本不存在。在社资框架里，只能说车轱辘话。什么都用社、资格一下，没必要，只是德国人下的套，老中往里钻。

你讲的这些都是些infrastructure的性质。对于个人来说，真正有意义的是问题，不是主义，是infrastructure出现，生成、和演变。不是拿个什么主义来鼓捣一下社会生活，让它有个主义味儿。那么问题不靠主义，靠什么来思考、实行、评价，idea在哪里——你们全无涉及。注意，这又是个问句，但是出题，不是问问题。

 

所有跟帖： 

• 辜鸿铭说，“我的辫子是外面的，容易剪，你们的是心里的，不容易剪。” -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/14/2022 postreply 06:32:46

• 一个小提示，胡适得以看穿主义和问题，是受美国实用主义的启发。但仍然是主义对主义。美国实用主义有致命缺失，没得到实质， -dhyang_wxc- ♂ (70 bytes) () 08/14/2022 postreply 06:45:01

• 社会的变革和进步，首先是从思想上开始的，是由知识分子引领的，解决具体问题的办法其实背后有 -把酒话桑麻21- ♀ (62 bytes) () 08/14/2022 postreply 08:04:03

• 这个属于不断革命论：认识是曲折的，革命是不断的。“知识分子引领”，熊十力说，靠专家，永无自我。 -dhyang_wxc- ♂ (77 bytes) () 08/14/2022 postreply 09:00:15

• 西方和世界的近代化和现代化进程不是从文艺复兴开始的吗？首先是思想上的觉醒。知识分子引领是必然的现象 -把酒话桑麻21- ♀ (0 bytes) () 08/14/2022 postreply 09:12:10

• 不是。文艺复兴是个中间结果，by product。技术和商业推动，之后马丁路德解锁是关键，然后文艺才到人、到韭菜，推动 -dhyang_wxc- ♂ (116 bytes) () 08/14/2022 postreply 09:43:31