呵呵，你说的大善是对的，但太大，把人都推走了。几个人能认识自己？这个道理，要看道家和儒家

道家讲，上善若水，不是指水是善的，而是指水的运行是善的。道行之而成，这个过程是立于真、行于善、成于美。

孔夫子讲，“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这句话所讲的道，即是道家所讲上善若水的行于善。

对于与别人的关系，孔夫子又讲，“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”这里不劝善，不讲大道理，只讲成于美。这样的身教才能使人真正欣然乐从。这是极其微妙的教育法。

关于善的评价，子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

善字的字源，请见，https://daohuanblog.wordpress.com/2021/02/07/%e4%bf%ae%e5%85%bb%ef%bc%9a%e5%96%842-3/

基督教讲，爱人恨罪。这属于善的一个原则。原理上，是可以成人之美的。但先要学习如何是罪，这个很难在学校教育中实现。

佛教慈悲为怀，自己有那个修为层次的慈，也就见那个层次及以下的人的迷失而悲。但这要求自己先觉悟，这个非常难以普及。