一即大道。只不过,有时是说天地产生之前,又时是说天地产生之时。有时是说在我们所处的这个物质世界、现象世界之中。有时是说自然界,有时是说我们自身。
无处不在,且恒在。今天这个“一”,即这个“有欲的世界”(物质世界
、现象世界)里,一在何处。一,不需得,一就在那里。所谓“得”,即认识、领悟,即人生、修行,能调整到这个状态,而这又是无止境的。这就是“德”,对“道”“得”了多少的意思。水最像大道,即水德最高。
一即大道。只不过,有时是说天地产生之前,又时是说天地产生之时。有时是说在我们所处的这个物质世界、现象世界之中。有时是说自然界,有时是说我们自身。
无处不在,且恒在。今天这个“一”,即这个“有欲的世界”(物质世界
、现象世界)里,一在何处。一,不需得,一就在那里。所谓“得”,即认识、领悟,即人生、修行,能调整到这个状态,而这又是无止境的。这就是“德”,对“道”“得”了多少的意思。水最像大道,即水德最高。
• 我理解道的层次,应该在“一”之上。“一”是圣人可得可执可抱的,道之象。帛书本里没有“道生一,一生二”,但这个理是对的。 -Shubin- ♂ (0 bytes) () 08/05/2022 postreply 08:23:04
• 那是当然。道不可知。我们所学所领悟,只是皮毛。说一,重在强调, -陶陶三- ♂ (322 bytes) () 08/05/2022 postreply 08:34:13
• 陶兄客气了。闲来论道,互通有无。 : ) -Shubin- ♂ (0 bytes) () 08/05/2022 postreply 09:38:48
• 你怎么得到圆周率π?这个都得不到,哪得一? -dhyang_wxc- ♂ (0 bytes) () 08/05/2022 postreply 11:06:27