陶兄又开讲了，谢谢分享。我从帛书本里抄了4段，其中第1段与你讲的大概一致。“圣人执一”，说明 “一” 可执。但欲

执一，必先得一。

第2段讲了“昔之得一者”。 第3段讲的是“一”之样貌。  第4段讲的是“抱一”，估计是营魄抱之，但甚难。

1. 是以圣人执一，以为天下牧。不自视故明，不自见故彰，不自伐故有功，弗矜故能长。弗唯不争，故莫能与之争。

2. 昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正，其至之也。

3. 视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故捆而为一。一者，其上不攸，其下不惚，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象。是谓惚恍，随而不见其后，迎而不见其首。

4. 营魄抱一，能毋离乎？抟气致柔，能婴儿乎？修除玄览，能毋疵乎？