谢舒兄。你举的五十七章这个例很好，与第三章互相应和。关于百姓、民、士、圣人这些称谓：

我觉得不宜过度解读。

士农工商（士是读书人，而不是武士，包括习武想做将军的），的确是百姓，百姓就是民。他们是被统治阶层。

其上有统治阶层，包括天子、诸侯、王公贵族、大夫和士。

士，在统治阶层和被统治阶层的一个分水岭。比如刘邦，往上跳一下，算进入统治阶层入门，往下落一下，就是被统治阶层。

 

在《道德经》中，“圣人”这一称呼，往往是指得道者，可以简单翻译为sage。他们往往不屑于统治，但被看做理想的统治者。或者说，他的思想、学说、品行，被看做贤明君王学习效仿的对象。

偶尔可以把黄帝、周文王这样的，看做“圣人”。但是在道家体系里，往往像尧舜禹，都被高士所讥笑。

所以，在道家体系里，比如庄子说“圣人不死，大盗不止”的“圣人”，是贬义，是被讥笑的对象，尧舜禹、孔子、墨子等，即“以智治国”的，无论是统治者本人，还是提供治国理论的学者，都在此列。

 

依然再次强调，《道德经》中的圣人，一般就指道家的得道者。他们往往把自身看得比天下重，所以，被老子认为，才可以托付天下。但他们往往不稀罕天下。：-）