苏格拉底的意思或许只是为了启发，先客气，不假设前提，但被后人解释成不可知论了。谁知道呢，真是没仔细琢磨。

他们说的知可能是不同的场景、层次。某个层次上，佛也指出，知见立知即无名本。人们的迷惑是因为立了知见。

但另一方面，越想佛的事儿，越相信太阳底下没有新鲜事儿。意思是，我们所希望知道的一切，佛都已经知道，上帝都已经知道。

所以佛叫正遍知，上帝是全知全能全在。

实际上古代并不愚昧，根本智慧早就存在，否则也不能说“一切唯心造”了。如果佛不知道世界怎么造，他说“一切唯心造”就是一个大忽悠了。如果基督不知道上帝怎么造天地，他说上帝造一切，就是个大忽悠了。

《楞严经》的核心之一，就是探讨“你到底看见了什么？你怎么看见的？”。比现代生理心理学要深刻多了，涉及宇宙根本。

实际上也不是探讨，因为佛早就知道，只是启发弟子。

而我们科学家的探索，只是人类成长过程中的玩。宇宙法界郊区，发诺贝尔奖玩的呗。上帝的薛定谔。

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所有跟帖： 

• 当然，苏是谦虚也算是鼓励更是一种自我肯定。哲学里也有唯心主义，不过细究起来它们更接近佛学对心灵的解释。科学只是个 -沙夫子- ♂ (183 bytes) () 06/16/2022 postreply 18:16:06

• 我接受的看法是，佛说的涉及到世界的究竟实相。不仅是精神的，也包括整个目前可见以及不可见的物质世界的实相。而且，他不是猜的 -freemanli01- ♂ (0 bytes) () 06/17/2022 postreply 06:08:59