宗教本身就是民主的基础，为什么？因为宗教的本意是让人自己认识自己，自己做自己的主人，自主。

本来人简简单单自主就完了，我的事儿我作主，不就这么简单吗？难道我的事儿要你做主，你的事儿我做主？

但是为什么又来个民主呢？因为我们人要互相依赖、交换、互动才能生存得更有效率、更好。这就必须有一定的社会组织方式。

这就产生了公共事务，公共事务如何决定？众口难调，所以必须有一定的妥协，让渡权利。这就是民主制度设计者必须考虑到问题，如何平衡自己的事儿和公共的事儿。

必须时刻牢记公共事务是为了保障和服务于每个个人的目的的，这就是个人主义和宗教总是可以和谐的原因。新教伦理和资本主义精神可以和谐共处，应该也是这个原因。（政教分离，政是资本主义；教乃新教，别的教其实也可以）

那为什么又有些人如马克思说：宗教是人民的鸦片呢？简单说，是因为他迷信，更准确地说也是迷不信。因为他迷惑于当年物理学大发展的唯物主义大背景，迷迷糊糊不了解宗教为何物，所以就不相信任何自己不理解的东西。

也许他说这话的时候，还处在青春发育期；或者是喝酒喝高了，胡说一通；也许是被他爹强迫读圣经，产生逆反。幼教很重要。

宗教到底是什么？

人生就两个事儿：1. 我是谁？2. 我有什么东西？前者是宗教问题；后者是世俗问题。但是困难在于人们很难区分这两个事儿。常常把“我的东西”当成我。比如：我的房子，我的妻子，我的汽车，我的身体，我的思想，和我纠缠不清，有些知道不是我，有些说不清楚到底是我不是我。

宗教就是想让人“如何认识自我“；而科学就是探讨“怎么运用我的东西”，安排我的汽车、房屋，治疗我的身体。

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马克思当然也不知道问题在此，不知道人还有认识自己这回事儿，以为自己仅是一个高级动物。所以他就迷信地把宗教说成是鸦片。

克斯又笑道：“小的们，又喜我这一门皆有姓氏。”众猴道：“大王何姓？”克斯道：“我今姓马，崇信唯物，法名不空。”众猴闻说，鼓掌忻然道：“大王是老马，我们都是二马、三马、细马、小马、——一家马、一国马、一窝马矣！”都来奉承老马，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真个是合家欢乐！一时梦想从此不归那弼马温管束矣。