他怎么知道有个外域的佛学是这么认为的？他发现新的梵文经典了？他说的这个，已经是现今的唯物主义了。或者最少也是一个“客观唯心主义”。估计是作者说的口滑吧。
关于唯识的古-今区分，有点意思，不过人们这样区分也是因为受了个人修证的局限，到底有境还是无境，到底是这个识是先天的还是可以创造的。当然我个人认为佛法的道理是，识也是幻。但是没证到，也只能是猜测性理解。
我相信有人是证到的，佛法讲究的是如实知道其过程的（如实知见），而不是像科学家那样，什么都没看见，假设一个理论（比如弦、大爆炸等等）。很多人误解佛法也是这么假设出来用以解释世界的，其实我看这种看法是错的。佛法的唯识应该是佛和高僧如实觉知后写下来的描述，而不是假设。
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如果用眼睛看物体，然后产生识，这基本上已经不是佛法而是现代科学了。现代科学就是认定前面有个东西，看到眼里，形成影像。呵呵，这不是佛法。
