佛教提供了另一种通道，就是”无论神迹还是日常事务，其实都是现象“。根本问题不在于发生了什么，而在于“我们怎么看见的”

而在于“我们怎么看见的”，我们看见的现象真的存在吗？耶稣，圣母玛利亚，真的存在吗？还是仅仅是一种空相？

色即是空的含义是，我们看见的现象，就像银幕上的画面，看上去真实，其实不过是光影。（如梦幻泡影，如露亦如电）。

事情看上去有规律，其实规律是人造的（人不自觉造的，人不自觉地做了导演）。

导演想让男女和合生孩子，人就那样生孩子，偶尔也可以单独生孩子。

导演想让人复活，人就可以立即复活。毫无困难。

所以，佛教给出的解决方案就是，彻查我们“如何看见，如何觉知”。我们“看见”的真是基因、细胞？还是只是一些电信号？是真的吗？

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从这一点上说，上面提到的三个人，虽然信仰不同，但认识论上都是共同的，就是主观和客观是分离的，都认为“看见的就是真的”。大部分的科学家的认识论、方法论都是相同的，缺乏新方法，所以找不到出路。