看来看去，政治、经济理论的问题和冲突，都源自“灵与肉”的关系，都是在试图理解、处理，和调节心与物的关系。
（可以用别的表达，其实都是同一个事实的不同折射，唯心主义还是唯物主义，那个第一性？保守和进步主义 progressive ，自由 vs 放任，真自由vs假自由。鱼与渔；急者治标vs缓者治本。长期目标 vs 短期目标）。
根本上说，到底是心驾驭物，还是物奴役心。
如果相信根本上说，心终究能驾驭物，那还有解脱的希望；如果相信唯物主义，认为物最后一定战胜心，那就只有沉沦和催死挣扎。
现在自由主义(liberal）最大的误区是认识的误区，他们把放任、放纵当成了自由。这也解释了为什么信仰上帝，信仰自由意志（free will）的人被人称之为保守派; 反而是不信上帝，不信自由意志的人自称自由主义了。他们把自由和放任混淆了，才会问四岁的孩子，你要不要变性。因为人们真是难以区分“自由vs放任”，所以才有人虽然不懂也能理直气壮地写“反对自由主义”，他们不知道自由是人的最高价值。
实践上的难点在于，灵与肉确实是混在一起难解难分（就像盐和白糖混合在一起，有时甜有时咸），所以人们不好掌握何时自由意志重要（自己负责），何实物质重要（外部条件）。就像禅宗说的，人们常常难以搞清楚是该打马还是该打车。所以政策上就吵闹不休，到底是鱼还是渔。
再加上魔鬼不断地用唯物主义理论诱惑。难点如此。。。
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这是自由国家的理想状况，我觉得一个国家必须具备两个条件才能保持自由的核心价值观：
1. 宪法和法律的保证
2. 有众多的人理解并坚持这个信念
