前言：
佛道两家，到根本上，其实也没多大不同。比如佛家的自性清净，和道家的性本清静，也差不多一回事儿。清静，即是心安。心安才是真正的喜悦，真正的逍遥快活。我们看看庞居士和寒山子的快活。
唐朝的庞居士和寒山子都挺有意思。两人都有些搞笑，都通儒道释三家，都喜欢写白话诗，也都喜欢清静。
庞居士是个富二代，但觉得钱太多，事儿多，和老婆孩子商量后，干脆把金银财宝全装到船上，推到江心抛弃了。不要了，落个清静自在。为此还写了一首小诗：
世人多重金，我爱刹那静。
金多乱人心，静见真如性。
——庞居士
世人最想要的，莫过于钱。庞居士一家，却一个子儿不要，丢了，去耕田，编竹篱过日子。
是不是傻？
不是，是觉得清静比金钱更好。而清静来自哪里？来自悟道，明心见性，见到真如性。得了这个，其他都索然无味，比不上了。你觉得钱更贵重，他们家觉得没什么，不稀罕。
同样，比庞居士晚一些的寒山子，喜欢清静自在。出家了，隐居浙江天台山的寒岩山洞，和国清寺的二僧丰干、拾得要好，常常背负着竹筒，走山路，去国清寺，收那些剩菜剩饭。
心里却很逍遥。喜欢写诗，劲儿一上头，就随时题在路边的石头上、树木上。写得好啊，大家喜欢抄。居然这么流传下来，还传到日本，颇受日本人青睐。
寒山为什么这么欣喜呢？看他的诗：
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
——寒山子
也是明心见性了，见到真如本性。心如一汪碧水，自清自静，又如秋月映照碧潭，清澈皎洁。没有比这更开心的了。世间诸物，都比不上。就这最快活。就像道家的天父地母嘛，万物为自己的魂魄，不生不死，何处不逍遥？
因庞居士、寒山两位的快活，我也凑了一首小诗：
葛巾选佛及第归，竹筒拾饭作道歌。
人生过半颜愈少，心有一物无以伦。
——陶陶三
什么意思呢？
庞居士本是个儒生，当年本来是要去考科举的，临了觉得不如去学佛。其时十方学佛人喜欢“跑江湖”，不是去湖南石头希迁，就是去江西马祖道一，或者两地来回跑。庞居士都去了，“十方同聚会，空心及第归”。
悟道了，悟道的感觉，就像高中状元了。能理解他的心情。
同样，寒山的日子看似很苦逼，用竹筒去捡剩菜剩饭，但他却那么逍遥自在，一路走，一路写诗哼唱，也因为悟道了。他的心情，也能理解。
笑一笑，十年少。人总是开开心心的，自然看着就会年轻。这一切是为什么呢？都是因为悟道了。
寒山子说“无物堪比伦”，就是道。我说“心有一物无以伦”，也是道。道本不是一物，在此我比作一物。在佛家，是明心见性，在道家，则是心中清静虚无，唯道集虚，与道合一。
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