凡事拿道德说事比较无聊，很低级。文革中，把有生活问题的人挂上“破鞋”的牌子游街；如今别人批评政府的某些做法，就把一顶“汉奸”的帽子扣上——自己祖国都不爱的人还配做人吗？你，不至于那么低级吧？有理说理。我很赞同丹儿版主说的：说句西方的不足或者说句中国有长处，对方蹦出“大外宣”三个字的，……当一个人强烈地排斥彻底地否定某些东西时，那么他不仅失去了哲学的根基，同时也失去了credit——同理，说句中国的不足或者说句西方的长处，对方崩出” 洋书贩子、学舌鹦鹉、翠绿、精美、不配为人……
我不代表任何人，只谈谈我自己的看法。
我不认为被殖民是一件光荣的事，相反是不幸，悲哀的事，可谓“哀其不幸，怒其不争”。为什么会落得这样一幅可悲可怜的下场？以下是我的观点，供批判。
- 文明如流水，从高往低。低级文明被高级文明渗透，是客观规律，是历史潮流。如今，中国不是也在向非洲输出文化吗？
- 这个过程，不一定需要武力征服。如果对印第安人的屠杀可以证明殖民的残暴，那香港的殖民是不是说明殖民的温情？当年上海租界里百姓生活的好还是租界外生活好？为什么加拿大没有发生类似美国对印第安人的屠杀？再政治不正确的说，为什么满洲国没有大屠杀发生？而长春（新京）曾经是亚洲最大最繁华的城市，超越了东京。（题外话，长春围城死亡人数至少10万，龙应台说高达65万）
- 我不支持殖民，我只想实事求是的看待一段历史：殖民给某些地区带去了现代文明。
思考：1. 为什么殖民者在到达中国的初期没有屠杀和战争？八国联军是怎么来的？是他们先开枪杀人还是义和团先屠杀传教士？2. 为什么日本要脱亚入欧，为什么他们对殖民者采取欢迎的态度？
参考资料： 黑船事件
1852年11月24日美国海军准将马休·佩里率领四艘舰船——密西西比号巡洋舰、萨斯喀那号巡洋舰、萨拉托加号炮舰和普利茅斯号炮舰由美国东岸诺福克出发，横渡大西洋，绕过非洲好望角北上进入印度洋，1853年7月8日长驱直入江户湾浦贺海面，扣开了闭关锁国的幕府大门。这些船只由于船体被涂上有防止生锈的黑色柏油，被日本人称为“黑船”。在佩里率领的坚船厉炮面前，日本签订了“丧权辱国”的《日本米利坚合众国和亲条约》，同意开放港口，美国可以派驻领事，等等。
滑稽的是，日本面对美国侵略者，非但没有怀恨在心，反而还为侵略者树碑立传，在不到半年的时间里就募集了2万多日元（当时小学教师月收入10～13日元），明治天皇也捐赠了1000日元。纪念碑落成之后举行了盛大的佩里纪念碑落成典礼，伊藤博文题写了碑名：北米合众国水师提督伯理上陆纪念碑。纪念碑底座上用英日文字镌刻的说明这样写道：“1853年7月8日，来到浦贺海绵的美利坚合众国东印度舰队司令佩里在此地的久里滨海岸登陆，将总统菲尔摩尔的亲笔信递交给江户幕府，翌年在神奈川缔结了日美两国之间的友好条约。这一系列的事件成了将幕府统治下的锁国状态的日本拉回到了世界的原动力。 ”
佩里将军值得日本人纪念，没有佩里就没有明治维新，也就没有今天的日本。
半个世纪之后，“回到世界原动力”的日本自以为崛起了，高傲自大，作恶多端最终被美国彻底征服，战败的日本老老实实的接受美国的管制，连宪法都基本上是按照美国人的底稿照抄一遍，美国占领军在日本“殖民”7年，于1952年“归政”日本政府。当麦克阿瑟离开日本时，约25万日本人伫立在通往机场的公路两旁，他们恋恋不舍，许多人潸然泪下，上演了一幕感人的征服者和被征服者的“十八里相送”。
与其说麦克阿瑟再造了日本，不如说日本“小弟”积极向大哥靠拢。日本当时没有抗美武装，也没有“非暴力不合作”的政客。面对大哥的“霸权”，日本政坛欣然打出“以民主的一票来回报世界”标语。
不要以为大和民族是软骨头，想当年面对野蛮的成吉思汗蒙古大军的侵略，日本人浴血奋战何等壮烈！而面对真正的文明，日本人却是选择了完全不同的态度。
当然，以我们的价值观，日本人真是贱骨头，我们绝没有必要给爱德华·西摩尔（英国海军中将，八国联军总司令）树碑立传。但是，很多西方人对中国的文明进步都做出了贡献，我们是不是应给予他们起码的认可与尊重？比如生于中国，葬在中国，创办燕京大学的司徒雷登，还有创办协和医院的洛克菲勒，是不是也给他们在北大校园和协和医院里树立一尊雕像？
