古人不仅聪明，还有大智慧。古人的智慧体现在眼光长远，看淡利益、欲望，顺应天理，行善积德，即使人间受苦一时，未来一定有大福报；而今人的小聪明体现在目光短浅，看重的是一时的利益与欲望，古人认为君子爱财取之有道，今人把金钱视为生命中重要的部分，为了金钱、权势，可以做尽一切坏事，迫害神佛与修炼人的事都干的出来，这样的小聪明不过是在害人害己罢了。
《旧五代史·钱缪传》记载：钱缪在故乡临安地区，兴造了宅第，极其豪华。此宅第，交给父亲钱宽居住。但他经常回到那里游玩，届时车马随从，浩浩荡荡；成千上万的人，前呼后拥。
钱缪的父亲钱宽，每次听说儿子要回来了，就四处躲避。钱缪则立即步行，亲自去寻找父亲，并请他说明躲避的原因。
钱宽说：“我们家，世代以耕田捕鱼为业，从未达到现在这样的富贵显赫。你如今身为十三个州的主宰，在众目睽睽之下，不知有多少忌恨的目光盯着你，你与他人争权夺利，恐怕祸患会殃及我们全家！所以，我不敢见你。”
钱缪听了父亲心中的忧虑，深受震动，立即向父亲认了错。
据《宋史》记载，宋将曹彬，性格慈和，为人谦让，从不乱杀。刚刚攻破遂州，各将都要求离营住城，曹彬不许可。他把抓获的妇女，集中关在一起，秘密派人保护。等到事态平静后，寻找她们的家庭，由家人将她们领回家中。没有家人领取的，就备礼，把她嫁出去。
后来，曹彬在讨伐金陵时，首先焚香发誓：“破城之日，不戮一人。”
后来，曹彬的儿子曹玮、曹琮(读从)、曹璨，都相继为帅，继领旌钺（读“月”，古代将领领兵时、由帝王赐给的一种象征权威的兵器）。小儿子曹圮(读“起”)追封王爵。后来的光献太后，也是出自他家。曹彬的子孙，荣盛无比。
当时，有另一同姓将军曹翰，因攻不下江州而大怒，后来，大肆屠城，纵兵淫掠。曹翰死后，不到三十年，子孙中，就有人沦为乞丐。
明代冯梦龙《智囊》记载了这么一个“买仁义”故事：战国时期的孟尝君问门下的食客：“谁熟习帐目，能为我去领地薛收债?”
冯煖自告奋勇的说：“我能。”于是冯煖备车辆，整理行装，载着债券契约出发，向孟尝君告辞说：“债收完后，要买什么东西回来?”
孟尝君回答说：“您看我家缺少什么，就买什么回来。”冯煖到达领地薛之后，将欠债的人，都如数找来，核对债券无误后，谎称孟尝君命令免除大家的债务，烧掉了所有的债券。欠债的人，都欢呼“万岁”。然后冯煖坐着马车，直接回到齐国。
孟尝君惊讶他办事的迅速，便穿戴好衣帽，去迎接冯煖。
孟尝君问：“债都收完了吗?”
冯煖说：“收完了。”
孟尝君问：“你买了什么回来?”
冯煖说：“您说买您家中缺少的东西。我揣测主君家中，珍宝堆积如山；圈里的马狗，应有尽有；美姬遍布庭院。主君家中所缺少的，只有仁义!我便私自为您买来了尊贵的仁义！”
孟尝君说：“仁义怎么买呀?”
冯煖说：“目前主君只有小小的一个薛地，却不爱抚薛民，还以赚钱为目的，向他们放债。所以我诈称：您下令，免除他们的债务，因而烧了那些债券。百姓都欢呼万岁！这就是我为您买的仁义。”
孟尝君很不高兴，说：“别说了，下去吧。”
一年后，齐王怀疑孟尝君，谴他回他的封邑去。孟尝君将到薛地，但离薛地还有一百多里，薛地的老百姓，就扶老携幼，争先恐后地在道路旁，迎接孟尝君。孟尝君很是感慨，对冯煖说：“先生您为我买的仁义，今天我终于看到了！”
冯梦龙点评：唯独买仁义这一高节，超越千古！这是战国其他的谋策之士，所不能做到的。想要保国保家的人，都应效仿！
至孝感动神明
还有一则至孝感动神明救了全家的故事：清代顺治甲午年三月，江苏省武进县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子，娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久，丈夫家乡流行急性瘟病，传染面积很广，传染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕传染，弄得人人自危，惊恐万状，以致于连至亲也不敢去过问、探望，唯恐逃避不及。
顾成夫妇也不幸染上了瘟疫，后来他的儿女等一家八人，全都染了瘟疫。钱氏在母亲娘家，听到了翁姑(家公家婆)都患上了瘟疫的消息，急着要回丈夫家探病。
钱氏的父母，爱女心切，恐怕女儿回到婆家，也会染上疫病，所以力劝钱氏：切切不要回到丈夫家去！
可是，钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能帮助侍候翁姑。现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样!”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗与感染，只身回到丈夫家去。
当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当地的人们，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝，而感动了神明的结果。
钱缪的父亲头脑冷静，能居安思危，看到儿子穷奢极欲，能担忧到儿子的未来，令儿子感动改错；宋将曹彬，不滥杀无辜，不屠城，福报后世儿孙；冯煖为孟尝君买仁义，被称为超越千古的高节；钱氏至孝，感动神明，救了婆家全家人。从中可以看出古人有大智慧，知道顺应天理而行，行善积德，不仅自己得福报，后世儿孙都受益无穷
