关于意识形态上的左派和右派之间的问题远一点可以上溯到柏拉图和伊比鸠鲁那里去谈谈，近一点的也可以到对现在影响比较大的罗伯特·达尔的多元主义和以维尔佛雷多·帕累托为代表的精英主义那里去看看。
从本质上看，这两者的理论分歧来源于崇尚“自然主义”与追求“理想主义”的不同。在实践的性质上也就顺理成章地出现了强者强调等级，弱者要求平等的现象。
应该说右派会有如此的观点是因为他们看到了社会实践中产生的问题，而左派的观点则由于在社会实践中不快的感受而想要改变这样的现状，应该说这些都是客观的存在。
但接下来的事情发展就不是这么回事了。右派想要通过各种有利于自己的制度和意识形态巩固、维持这样的等级现状，而左派在改变的过程中只强调了自己的目的而在手段和方法上却太过依赖于幻想对方的让步和仁慈，同时也较难抵挡对方通过适时扩大一定层面的民主权利和社会福利进行的利益捆绑性行为。
从人类的能力来看，人与人之间的差别还是发生在人的基本特征上：认知能力和意志能力上。所以，当强者因为必然地不愿意让出既得利益而弱者又普遍地忽视提升自己的能力时，矛盾就变得不可调和了。
如此，左派与右派虽然在各自的理论发展上和社会实践形式上会随着时代文化的变迁而变化。但它们的本质却不会改变。
反映在社会实践中人群成分可以互换流动、阶级成色也可以同步升级，但等级现象与平等要求之间的实质性对话一定还会在不同的实际利益之间继续下去。
在意识形态上，绝对与相对，本身就是一对自然的矛盾，更何况在这里这种绝对和相对的矛盾是出现在了生而为人的意识和意志的能力相比和较量上，显然，依托着天然的“自然进化”与天赋的“人权理想”的对立状态也就会以抽象的形式在各意识形态领域里存在、延续下去的。
